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Ermer Abschnitt. 
verkaufen können, der nicht den Stempel habe mit dem Namen des 
Tieres oder der Zahl seines Namens.“ (Offenbarung Johannis.):!” 
Der Geldkristall ist ein notwendiges Produkt des Austausch- 
prozesses, worin verschiedenartige Arbeitsprodukte einander tat- 
sächlich gleichgesetzt und daher tatsächlich in Waren verwandelt 
werden. Die historische Ausweitung und Vertiefung des Aus- 
tausches entwickelt den in der Warennatur schlummernden Gegen- 
satz von Gebrauchswert und Wert. Das Bedürfnis, diesen Gegen- 
satz für den Verkehr äußerlich darzustellen, treibt zu einer selb- 
ständigen Form des Warenwertes und ruht und rastet nicht, bis sie 
endgültig erzielt ist durch die Verdoppelung der Ware in Ware und 
Geld. In demselben Maße daher, worin sich die Verwandlung der 
Arbeitsprodukte in Waren, vollzieht sich die Verwandlung von Ware 
in Geld.* 
Der unmittelbare Produktenaustausch hat einerseits die Form 
üdes einfachen Wertausdrucks und hat sie anderseits noch nicht. 
Jene Form war x Ware A — y Ware B. Die Form des unmittel- 
baren Produktenaustausches ist: x Gebrauchsgegenstand A — y Ge- 
brauchsgegenstand B.*2 Die Dinge A und B sind hier nicht Waren 
vor dem Austausch, sondern werden es erst durch denselben. Die 
erste Weise, worin ein Gebrauchsgegenstand der Möglichkeit nach 
Tauschwert ist, ist sein Dasein als Nichtgebrauchswert, als die un- 
mittelbaren Bedürfnisse seines Besitzers überschießendes Quantum 
von Gebrauchswert. Dinge sind an und für sich. dem Menschen 
äußerlich und daher veräußerlich. Damit diese Veräußerung 
wechselseitig, brauchen Menschen nur stillschweigend sich als 
Privateigentümer jener veräußerlichen Dinge und eben dadurch als 
voneinander unabhängige Personen gegenüberzutreten. Solch ein 
Verhältnis wechselseitiger Fremdheit existiert jedoch nicht für die 
Glieder eines naturwüchsigen Gemeinwesens, habe es nun die Form 
einer patriarchalischen Familie, einer altindischen Gemeinde, eines 
Inkastaates usw. Der Warenaustausch beginnt, wo die Gemeinwesen 
enden, an den Punkten ihres Kontaktes [ihrer Berührung] mit fremden 
Gemeinwesen oder Gliedern fremder Gemeinwesen. Sobald Dinge 
39 Marx gibt nicht näher an, wo der Passus zu finden ist. Er ist aus 
zwei verschiedenen Stellen zusammengesetzt. Die eine ist 17, 13, die ander? 
18, 17 zu finden. K. 
40 Danach beurteile man die Pfiffigkeit des kleinbürgerlichen Sozialis 
mus, der die Warenproduktion verewigen und zugleich den „Gegensatz vor 
Geld und Ware“, also das Geld selbst, denn es ist nur in diesem Gegeo- 
satze, abschaffen will. Ebensowohl könnte man den Papst abschaffen und 
len Katholizismus bestehen lassen. Das Nähere hierüber siehe in meine! 
Schrift: „Zur Kritik der Politischen Oekonomie“, S, 61 ff. [Stuttgarter Aus 
gabe S. 70 ff.] 
“ Solange noch nicht zwei verschiedene Gebrauchsgegenstände aus 
getauscht, sondern, wie wir das bei Wilden oft finden, eine chaotisch® 
Masse von Dingen als Aequivalent für ein Drittes angeboten wird, steht der 
unmittelbare Produktenaustausch selbst erst in seiner Vorhalle.