Befreiung der Millionen.

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welche bestimmt zum Verschwinden der Religiosität helfen und
führen, Dafür ist besonders bezeichnend die Tatsache, daß der
Bund der Gottlosen im letzten Jahre — und zwar besonders in
Verbindung mit der Kolchosenbewegung — stark gewachsen ist.
Er zählte früher 800000 Mitglieder, im Juli 1930 3*/z Millionen
Mitglieder. Es ist klar, daß diese Befreiung der Mas-Senvonderreligiösen
 Verdummung auchunter den
neuen Verhältnissen nicht von selber kommt, SOnNdern
 in der Form eines sich verschärfenden Klassenkampies
 stattfindet....
Die revolutionäre Entschlossenheit der Massen der armen und
mittleren Bauern, von der individuellen Wirtschaftsweise zu einer
kollektiven überzugehen, diese revolutionäre Entschlossenheit,
welcher der Wille folgt, die gesamte Daseinsform, die Weltanschauung,
 die Überzeugung zu ändern, sucht der Kulak zu
dämpfen, überhaupt zu ersticken. Die kulturelle Zurückgebliebenheit,
 die aus Jahrhunderten ererbte Reli-Kiositätnützter
 geschickt für seine Ziele aus. Alle
Propaganda undalle Agitationder Kulaken, Popen
und Sektierer für Gott, für die Religion ist unmittelbar
 verbunden mit der Propaganda und der
Agitation gegen die Maßnahmen der Sowjetmacht
für die Kollektivierung der Massen der armen und
mittleren Bauern, gegen die in dieser Etappe grundlegende
Aufgabe: Liauidierung des Kulakentums als Klasse auf der Grundlage
 der vollkommenen Kollektivierung. Unter diesen Umständen
bekommt die antireligiöse Propaganda eine ganz besondere Bedeutung,
 verlangt nach einem neuen Inhalt, nach neuen Methoden,
mit deren Hilfe „die Partei die bedeutenden Erfolge befestigen
und entwickeln muß, welche in der Befreiung der Massen von den
reaktionären Einflüssen erreicht sind“ (aus der Resolution des
16. Parteitages nach dem politischen Bericht des Genossen
Stalin). ...

Die Methoden des antirellgiösen Kampfes.

Ps ist notwendig, zu kämpfen mit linken Übertreibungen, die sich
äußern in dem Versuch einer rein administrativen Schließung der
Kirchen, in der Anwendung von Methoden, wie sie etwa der Wettbewerb
 über die Herabnahme und Fntfernung der Ikonen darstellt.
Diese Methoden der Arbeit verwirren trotz der Direktiven der
Partei durch ihren äußerlichen, revolutionären Charakter hie und
da die Köpfe. Aber auf der andern Seite erweist sich heute als