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Zur Einleitung, 
1) Man vergleiche, um sich diesen Zusammenhang zu ver- 
gegenwärtigen, insbesondere Max Müller, a. a. 0. S. 241, sowie 
Deussen, Allg. Gesch. der Philosophie, Erster Band, 2. Abt : Die 
Philosophie der Upanishad’s, Lpz. 1899, S. 204 ff, 
1%) Cf. Tannery, Pour l’histoire de la science Hellene. Paris 
1887, Chap. X, S. 247 ff. 
7) S. Aristoteles, De generat. et. corr. A. 8 324b 35 (bei 
Diels S. 358 u. S. 112). 
‘8) Demokrit, fragm. 156, bei Diels S. 433. 
%) Parmenides, Tepi qüoewmc, V. 35 ff. — (Diels, S. 124) 
») Gomperz, Griechische Denker, I, 278f. 
4) Platon, Sophistes 243 C ff. übers. nach Schleier- 
macher.) 
2) Platon, Theaetet 152 D, E, 183 B u. s. 
») S. Phaedon, p. 74ff. us. 
“) Ich verweise hierfür auf die eingehende und erschöpfende 
Darstellung Natorps, die diesen fundamentalen Zusammenhang 
durchgehend verfolgt und allseitig beleuchtet: Platons Ideenlehre. 
Cine Einführung in den Idealismus. Lpz. 1903. 
%) Platon, Republ. 525 D ff. 
%) Sophistes, p. 249 A—D. 
”) Republ. 529 C. 
») S. Philebos 16, 24, 25 u. s. 
*) Zeller, Philosophie der Griechen, I, 1, 140. 
5») S. Aristoteles Tepi duy%c IT, 12 u. N, 8. 
3a) Otto Willmann, Geschichte des Idealismus. Braun- 
schweig 1896, II, 386 f. 
3) Platon, Republik 518 C. 
%) Willmann, Gesch. des Idealismus, Bd. IT, 383. — (Vgl. 
a. a. O. Bd. II, $ 67 ff., sowie Karl Werner, Der hl. Thomas von 
Aquino, Regensburg 1859 bes. IL. S. 93 ff\