Die Auflösung der scholastischen Logik. 541
etiam concederetur substantiae speciem posse sensui cognitam
2sse adeo, ut inde queat ipsam sibi intellectus assumere ad spe-
culandum, restat adhuc nodus Gordiano illo forte perplexior et
hoc astrictus loco, quod si ita sit, necesse etiam sit, ut diversum
quiddam capiat intellectus ab eo, quod sibi praesentavit, non
inquam diversum quod pertinet ad modum capiendi recipiendive,
sed quantum pertinet ad rem objectam“ etc. ..
73) M. Nizolii, Antibarbarus Philosophicus sive Philosophia
Scholasticorum impugnata Libris IV. De veris principlis et vera
ratione philosophandi contra Pseudo-Philosophos inscriptis ...
Ab editore G. G. L _Lf{eibnitio]. Francof. 1671. — (Zuerst erschie-
nen: 1553.) — Vgl. bes, Lib. I, cap. 7, S. 47 ff.
7) Vgl. bes. Lib. HL cap. 7, S. 255 ff.: „De comprehensione
aniversorum singularium vere philosophica et oratoria, et simul
de abstractione universalium pseudophilosophica et barbara etc.“
75) S. Lib. II, cap. 7. S. 258 f. —
6) Vgl. z. B. Pomponazzis Werk: „De Fato, Libero Arbi-
irio, Praedestinatione, Providentia Dei Libri V“.
7) Ioannis Piei Mirandulae in Astrologiam Libri XH —
5. Lib. IV, Cap. 12: Non posse coelum ejus rei signum esse. cujus
causa non sit. -— (Opera, Basil. 1601, S. 366 f.)
78) Denn in diesen, insbesondere in den bekannten 900 The-
sen Picos, spielt zum mindesten die Magie noch eine entschei-
dende Rolle. Der Widerspruch, der hierin liegt und der für das
ganze 15. und 16. Jahrhundert bezeichnend ist, wird zum Teil
dadurch gemildert, dass die Magie selbst sich im Zeitalter der
Renaissance in einer inneren Umwandlung befindet, die sie den
Anfängen empirischer Naturbetrachtung nähert. [Vgl. den Be-
griff der „magia naturalis“; unten Buch IL, Cap. 1.]
7) Vgl. Kepler, Opera cd Frisch. HI, 29: „Damno autem
tantum in astrologia, quantum Picus“. — Vgl. Op. IL 635: „Quam
astrologiae partem J. Picus Mirandulanus mihi nondum eripuit,
etsi plerisquc, quae libris 12 contra astrologos disputa-
vit sobrie et secundum valorem argumentorum usurpatorum in-
lellectis. subseceribo.“ Ueber die äusseren Gründe. die zu dieser
