9095) Neuere sociale Entwickelung in Frankreich und Deutschland. 537 
Großindustrie und der Großstädte den Untergrund der Klassenbewegung; die Plötzlich— 
keit und Raschheit des nationalen volkswirtschaftlichen Aufschwunges von 1866 —1900 
kam hinzu. Äber die Erklärung, daß kein anderes Land eine solche socialdemokratische 
politische Klassen- und Parteibildung hat, liegt doch in specifisch deutschen Ursachen: 
das Land der besten Volksschule, der besten Büreaukratie, der besten Kasernen und der 
allgemeinen Wehrpflicht, sowie der vollendeten Disciplinierung der Arbeiter in Riesen— 
betrieben wie den Kruppschen war kein ungünstiger Boden für die Disciplinierung der 
Industriearbeiter in einer politischen Partei unter diktatorischem Befehl. Der idealistisch 
doktrinäre Volkscharakter, die philosophisch-spekulative Neigung weiter Kreise bildete 
ein Förderungsmittel unpraktisch socialistischer Gedankensysteme. Die Kleinstaaterei und 
der absolute Beamtenstaat hatten die Massen nicht für praktische Politik erzogen; am 
Rhein, in Sachsen, in Süddeutschland blühte ein auf Unkenntnis ruhender thörichter 
Preußen- und Hohenzollernhaß, eine kindliche Schwärmerei für Republik und Volks— 
souveränität, für französisch-parlamentarische Freiheitsphrasen. Rasch und plötlich 
hatte man 1848-1875 ein Füllhorn politischer Rechte über den deutschen Staatskörper 
zusgegossen, deren Gebrauch nicht ohne weiteres ein ganz richtiger sein konnte. 
Die politischen Parteien und ihre Führer waren nicht fähig, den von 1860 an sich 
erhebenden Arbeiterwünschen und Arbeiterinteressen so weit Rechnung zu tragen, daß 
dieselben, wie in England, Glieder der herkömmlichen Parteien hätten bleiben können. 
Bismarck war zunächst mit der Herstellung der Reichseinheit beschäftigt; er hatte in 
seiner Verstimmung über die Bourgeoisie das allgemeine Stimmrecht und die Koalitions— 
freiheit verwilligt, war auch nicht ohne tieferes Verständnis für die Arbeiterfrage, wie 
er dann von 1880 —1890 die großen Versicherungsgesetze durchführte; fie genügten aber 
in diesem Stadium und in dieser Form zur Versöhnung nicht. Bismarck sah in der 
revolutionären Tendenz der socialdemokratischen Arbeiterbewegung eine solche Gefahr, daß 
er 1878 —1890 mit dem Socialistengesetz sie erdrücken wollte; er förderte hierdurch mehr 
die socialdemokratische Bewegung, hinderte eine maßvolle Gewerkschaftsbildung. 
Immer erklären alle diese Momente noch nicht die Thatsache, daß Deutschland 
als das Land des geringsten socialen Druckes die revolutionärste politische Arbeiter— 
bewegung bekommen hat. Sie hätte in ganz anderen, sehr viel weniger exzentrischen 
Bahnen verlaufen können, wenn nicht zwei wirklich große Männer sie leidenschaftlich 
in solche gerissen hätten: Lassalle und Marx. 
Beide echt jüdische, zersetzende Geister, beide nationalbkonomisch nur auf dem Juden 
Ricardo, politisch und historisch ganz auf der englisch-französischen Geschichte von 1789 
bis 1830 fußend, dem Geiste der Revolution, der radikalen Volkssouveränitätslehre 
ergeben, philosophisch von Hegelscher Dialektik und dem Materialismus der 1840er Jahre 
beherrscht, war Lafsalle ein ehrgeiziger Demagoge und Redner ersten Ranges, Marx ein 
geistvoller, talmudistisch spintisierender Socialphilosoph und internationaler Verschwörer. 
Beide setzten ihr Leben an die Sache der Arbeiter, sie brachten den Stein der socialen 
Bewegung ins Rollen. Sie fanden bei scholastisch angelegten, fanatischen Politikern 
zunächst den nötigen litterarischen Anhang; die Masse der gelernten, bald auch der 
übrigen deutschen Arbeiter war gerade geiftig so weit geweckt, um durch ihre Theorien 
fich begeistern zu lassen, politisch, philosophisch, volkswirtschaftlich so wenig gebildet, 
um an sie kritiklos zu glauben. Viele ihrer grundlegenden Sätze hatten von 1750 bis 
1860 zum Rüstzeug der individualistisch-philosophischen Aufklärung gehört. Die Arbeiter 
glaubten mit diesen Sätzen auf den Bahnen der Wissenschaft zu wandeln, konnten nicht 
sehen, daß sie damit die Kleider anzogen, die die Wissenschaft eben als verbraucht und 
unhaltbar ablegte. Ein gutes Menschenalter hindurch war es psychologisch natürlich, 
ja notwendig, daß die socialdemokratische Theorie zum Dogma wurde, daß scharffinnige 
Ketzerrichter wie Kautsky jede Abweichung verdammten. Die socialdemokratische Partei 
ließ sich eine Diktatur Weniger um so leichter gefallen, als sie wohl sah, daß diese 
straffe Einheit politisch ihre Macht fördere. 
Wir haben die nationalbkonomischen Theorien Lafsalles und Marx' (J S. 96 
—97, I 308 —303) dargestellt; über ihre Klafsenlehre, die auch außerhalb Deutich—