Full text: Neuere Zeit (Abt. 2)

Weitere Entwicklung des Intellektualismus. 123 
typisch abwandele, sind noch gänzlich unbekannt; und insofern 
sind, nach heutigen Begriffen, alle handelnden Personen eigentlich 
geschichtslos: sie sind eben zu allen Zeiten im Grunde die 
gleichen. Darum können sie denn auch von ihren Handlungen 
aus in jeder Hinsicht dem Urteil der Gegenwart unterworfen 
werden: und eine moralisierende Geschichtsbetrachtung von höchster 
Kühnheit des Absprechens ist die Folge. 
Nun liegt auf der Hand, wie sehr diese ganze Konzeption 
noch von der modernen, der Konzeption des subjektivistischen 
Zeitalters, abweicht: uns erscheint sie als das Erzeugnis einer 
Zeit überhaupt unhistorischen Denkens. Gleichwohl bedeutete 
sie für die erste Hälfte des 18. Jahrhunderts einen Fort— 
schritt. Und dem Fortschritte der Methode lief ein Fort— 
schritt auch der Darstellung parallel. Diese neue Historie wollte 
nicht bloß der Gelehrsamkeit, sondern auch der Kunst an—⸗ 
gehören; Mascow, Bünau und Mosheim haben, ohne in der 
früheren Geschichtschreibung viel Vorbilder zu finden, auch schon 
deutsch geschrieben, und unverkennbar ist bei ihnen die Rücksicht 
auf Schönheit und Würde der Sprache. 
Und das war überhaupt die Wandlung, die sich lang— 
sam im Betriebe der Geisteswissenschaften zu vollziehen be— 
gann: die rationale Bewegung, im Naturrecht, später auch 
in der Geschichtswissenschaft am intensivsten erfaßt, erweiterte 
sich einerseits über alle Wissenschaften, und begann anderseits, 
künstlerischen Motiven immer näher tretend, die große Masse 
der Gebildeten überhaupt als Zuhörerkreis ins Auge zu fassen. 
Von dieser letzteren Richtung, der Popularisierung des 
vollendeten Rationalismus, der Aufklärung, und ihrer Ge— 
schichte wird in dem folgenden Abschnitte die Rede sein. Hier 
verfolgen wir den Vorgang nur noch nach der ersten Richtung 
ein wenig weiter. 
Da sehen wir denn unter seiner Wirkung zunächst die 
Autorität des klassischen Altertums immer mehr verblassen. 
Es ist eine Bewegung, die die allerweitesten Kreise zieht; so 
emanzipiert sich zum Beispiel unter ihrem Fortschritte die 
Medizin endlich von den Vorschriften des Hippokrates und
	        
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