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Vierundzwanzigstes Buch. Erstes Kapitel.
heraufzüchten? Konnten sie glaubhaft erscheinen? Es war
vergebens, daß man in ihre Bearbeitung nicht selten ganz
moderne Probleme einbezog und damit dem Ganzen das An⸗
sehen einer heiteren Scheinwillkür, einer Art dramatischer
Phantasmagorie zu geben versuchte: das Publikum erwartete
irgendeine Stabilität des Schicksals; deren Aufhebung machte
es sozusagen geistig seekrank; und das Ergebnis war stets das⸗
selbe, mochte es sich um Brentanos „Gründung Prags“, viel⸗
leicht das charakteristischste aller Stücke, oder um andere Dramen
handeln: es blieb schließlich als denkbar nur das Lesedrama
zurück.
Nun konnte man freilich, auch wenn man sich an Stoffe
mit großer Unbeständigkeit der Schicksalsidee, und das hieß an
Stoffe der Urzeit, gebunden sah, über das Märchendrama
hinausgelangen. Man vermochte das Märchen zum Traum
zu versubjektivieren oder ganz naiv, für Kinderseelen gleichsam,
in die Gegenwart hinein zu objektivieren: dann drang man in
die Traum- und Zaubersphäre Goethes ein, und ein Erfolg
erschien immerhin möglich.
Indes lag es in der Natur der Dinge, daß von den
Traums und Zauberdramen im Grunde nur die Traumdramen
noch der höheren Kunst angehörten. Und unter ihnen auch
nur diejenigen, welche die ungeheuren Stimmungsmomente des
Traumes, vor allem die bangen Ahnungen ausnutzten: und so
reduzierte sich denn das ganze Gebiet im Grunde auf das Drama
der Ahnung. Darin ist denn freilich mancherlei ges chaffen worden;
noch Immermanns Merlin gehört in dieses Gebiet, und selbst
bei Grillparzer, in der Ahnfrau und sonst, ist die stimmungs—
hildende Kraft der Ahnung festgehalten worden, bis letzte roman⸗
tische Stimmungselemente in seinen Dramen, 3. B. in „Des
Meeres und der Liebe Wellen“, nur noch als ein besonders be—
rauschender Duft, als ein Parfüm gleichsam dreifachen Extraktes,
uüber dem Ganzen lagern. Aber beinahe allein in einer solchen
letzten Durchbildung gewann diese Art des Dramas ein Publikum;
in den eigentlichen romantischen Stücken vermißte der Zu—
schauer, von einem widerspruchsreichen Wogenschwall willkür⸗