Die Frühromantik.
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Das Lesedrama bedarf im Grunde der Personen über—⸗
haupt nicht, denn diese sind doch wohl eigentlich zum Handeln
da. Ihm genügen vollauf „Moralitäten“, Prinzipien differenten
Handelns. „Ich hoffe noch zu erleben,“ meinte später Otto
Ludwig!, „daß der philosophische rechte Held gar nicht sinnlich,
d. h. persönlich im Stücke vorkommt; genug, wenn sich durch
Reflexion nachweisen läßt, daß eine Person, von der zuweilen
darin gesprochen wird, die philosophischen Erfordernisse zu
einem tragischen Helden besitze.“ Nun — so weit war es noch
nicht gekommen. Doch ergab sich das Lesedrama immerhin
schon in steigendem Umfange den Gesetzen der epischen Kom⸗
position, bevorzugte also die Handlung vor den Charakteren,
erzählte mehr, als daß es durch Aktion wirkte, wurde dem
Glauben an die Wirklichkeit der Gestalten weniger gerecht und
schuf rhetorisch bis zu dem Grade, daß der Dichter bisweilen
an der Stelle der Gestalten zu reden schien.
Natürlich litt unter einer so allgemeinen Entwicklungs⸗
tendenz auch die Schauspielkunst der aufgeführten Stücke. Die
deutsche Theaterkunst, ursprünglich im Drama wie vornehmlich
in der Oper dem krassesten Naturalismus ergeben, hatte durch
die französischen Theoretiker der Zeit Ludwigs XIV., Vertreter
eines antikisierenden Kunstprinzips, eine erste Regelung erfahren.
Darüber hinaus waren dann die Naturalismen der Empfind—
samkeit und des Sturmes und Dranges in sie eingezogen.
Aber inzwischen hatte Garrick in England einen neuen ge—
mäßigten Naturalismus zur Herrschaft gebracht: und diesen
hatte darauf Lessing in seinen Lehren mit idealistischen wie
naturalistischen Erscheinungen der heimischen Bühne derart zu
einheitlicher Wirkung verbunden, daß sie die Theater Deutsch—
lands im allgemeinen bis auf Tieck beherrschten. Freilich mit
einer überaus wichtigen Ausnahme. In Weimar hatten die
Dioskuren für ihre Dramen und ihre Bühne überhaupt einen
eigenen Stil entwickelt, der, mochte sich auch Schiller mehr der
Leseprobe, Goethe mehr der Einstudierung der Gebärde und
Werke 2, 783.
