Full text : Neueste Zeit (Band 4, Heft 1)

140 Fünfundzwanzigstes Buch. Erstes Rapitel.

wurde auch den stärksten Anforderungen der protestantischen
Orthodoxie an die Beihilfe der Schule zur Einführung eines
bloß formalen Wissens vom evangelischen Christentum gerecht;
an den Mittelschulen erfolgte eine starke Säuberung des Per—
sonals, insbesondere der Direktoren, von liberalen Elementen;
und der Humanismus der Gymnasien erhielt, besonders seit
dem Eintritte Wieses in das Mittelschuldezernat, eine christlich—
orthodoxe Färbung.
Dabei verbanden sich die kirchlich-orthodoxen Bestrebungen
alsbald mit dem feudal-staatlichen: Junker und Pastor gingen
Hand in Hand den Weg zur Herrschaft, und die Bedeutung
der Dynastie trat um so mehr zurück, als der König nach den
ungeheueren Aufregungen der Revolutionsjahre langsam der
alten geistigen Beweglichkeit zu entbehren begann, immer
willensschwacher wurde und seit etwa 1855 an den ersten völlig
iichtbaren Spuren jener Krankheit zu leiden begann, der er dann
in langem Siechtum zum Opfer fiel.
Im ganzen waren aber Orthodoxie und Junkertum nicht
nur in Preußen, sondern in den norddeutschen Territorien
überhaupt und in ähnlicher Weise auch vielfach in den Süd⸗
staaten die eigentlich siegenden Mächte der fünfziger Jahre.
Es waren Träger von Richtungen, die trotz der originellen
und tüchtigen persönlichen Veranlagung vieler, die ihnen an⸗
gehörten, im ganzen doch nach rückwärts wiesen, soziale und
geistige Gruppen, deren eigentlichste, von ihnen am höchsten
geschätzte Arbeit in den folgenden Jahrzehnten wenig wirkfam
zeworden ist.
Anders hatte sich demgegenüber die Entwicklung der katho⸗
lischen Kirche in den fünfziger Jahren, ja schon gegen Schluß
der vierziger und auch noch im Verlaufe der sechziger Jahre
vollzogen. Dem Staatsleben der Zeit, das in den führenden
Territorien und Staaten protestantisch war, innerlich entgegen⸗
gestellt, zudem schon durch die Konkordats- und Zirkumskriptions—
politik der Kurie in den zwanziger und dreißiger Jahren außer—
ordentlich frei und fast nur noch von Rom abhängig, hatte
die katholische Kirche in dem genannten Zeitraume die liberalen
            
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