Zum Schlusse sei noch die Schrift von Franz Stöpel!)
erwähnt, der unter dem Recht auf Arbeit lediglich den Anspruch
 auf unqualificirte Arbeit versteht und zur Verwirklichung‘
 dieses Problems eine Organisation der öffentlichen Arbeiten
 vorschlägt, die bei der Gemeinde zu beginnen und
stufenweise bis zu einem Centralamte, wo alle Fäden aus den
Provinzen zusammenliefen, aufzusteigen hätte. Stöpel glaubt,
das Recht auf Arbeit werde nicht nur unzälig Arbeitskräfte
nutzbar machen, sondern auch in grossem Massstabe die Verarmung
 und die daraus hervorgehenden Übel: Krankheit, Entsittlichung
 und Verbrechen verhüten.
Ein Überblick über die Entwickelung des Rechts auf Arbeit
 in Deutschland führt zu dem Ergebnisse, dass es hier lange
nicht eine so grosse Rolle gespielt hat, wie bei den für Schlagworte
 leicht empfänglichen Franzosen. Der nüchterne Sinn der
Deutschen sträubte sich gegen die Anerkennung einer Formel,
die zwar Viele im Munde führten, von der aber Niemand zu
sagen vermochte, wie er sich ihre Verwirklichung denke, In
den Augen des grossen Publikums ist und bleibt aber der
beste Beweis für eine abstrakte Wahrheit die Darstellung der
einzelnen Consequenzen, womit sie ins wirkliche Leben hineinragt.
 Eine solche von erfahrungsmässigen Gesichtspunkten
geleitete Darstellung des Rechts auf Arbeit in der Praxis fehlte
aber. Und das ist wol der Grund, warum es bisher in Deutschland
 zu keiner grösseren Bedeutung gelangte.

1) S. Franz Stöpel, Das Recht auf Arbeit, Leipzig 1884.