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Angesichts solcher Vorstellungen vom Gelde wird man 
sicherlich keine haltbare Lehre vom Capital erwarten können. 
Indessen hat die Smithschc Theorie des letzteren noch einen 
ganz eigenthümlichen Grundfehler, an den sich die Englischen 
Nachfolger nebst den Französischen, Deutschen und sonstigen 
Nachahmern mit Vorliebe gehalten haben. Es ist dies die 
bekannte Vorstellung, dass die Capitalien nicht sowohl durch 
wirthschaftliche Thätigkeit als vielmehr in entscheidender Weise 
erst durch das Sparen entständen. Diese einseitige Spartheorie 
beruht auf der sehr beengten Idee, welche das Capital nur in 
der Gestalt von Werthsummen zu betrachten vermag, über 
welche die Privaten verfügen. Wir verlieren über das in dieser 
Richtung misslungene System von Anschauungen hier weiter 
kein Wort, sondern erinnern statt dessen an eine allgemeinere 
Eigenschaft des Smithschen Gedankenkreises. 
° Die Volkswirthschaft war dem Verfasser des Völkerreich 
thums nichts als eine Summe von Privatwirthschaften, in deren 
Bereich nach dem Grundsatz des laisser aller für die Ausübung 
organischer, collectiver und staatlicher Functionen keine Ver- 
aidassung vorhanden sein sollte. Die Natur besorgte nach dieser 
Vorstollimgsart durch Vermittlung ihrer Gesetze Alles, was er 
forderlich wäre. Ein „hinterhältiges und verschlagenes Thier, 
welches man einen Staatsmann nenne”, sollte sich daher nicht 
einmischen, und auch die Händler und Manufacturisten wurden 
beschuldigt, durch ihre Beutesucht die freie und gerechte Ord 
nung der Natur zu stören. Der Staat sollte keine andere Auf 
gabe haben, als den Frieden, die Sicherheit von Person und 
Eigenthum, also die gewöhnliche Justiz zu gewährleisten und 
in der Einziehung von Steuern möglichst bescheiden zu sein. 
Auf diese Weise würde ohne sonstiges Zuthun der Reichthum 
am entschiedensten wachsen und sich ebenmässig nacheinander 
über Ackerbau, Manufacturen und Handel ausdehnen. Man 
sieht, dass dieser ideelle Entwurf keineswegs ganz so einseitig 
ausgefallen ist, als die neusten Idole des laisser aller, in denen 
inan regelmässig vergisst,, dass es die politisch organisirte 
Wirthschaftsmacht ist, welche gegen die noch nicht organisirten 
Elemente das freie Spiel ihrer Kräfte und die Abstandnahme 
Von einer mehr als blos individuellen und unpolitischen Inter- 
Gssenwahrnehmung verlangt. Eine solche Ungeheuerlichkeit 
lag dem Smithschen Gerechtigkeitssinn sehr fern, so dass