des Volkes hat er nicht gebracht. Er hat nicht einmal 
durch die wirkliche Befreiung der Bauern einen großen 
inneren Mark schaffen können — In Westeuropa im Ge— 
genteil ist eine riesige Entwicklung der Produktivkräfte das 
Mark des Kapitalismus In jedem Dorf, jeder Stadt 
sieht man sie. Eine gewisse Geistesbildung ist allgemein 
Daher, durch diese gewaltige Macht der Produktivkräfte, 
ist der Geist des Proletarials bürgerlich 
Eine enorme Entwicklung, oder besser eine enorme 
Revolution ist notwendig, um das Prolekariat zum Kom— 
munismus zu bringen. Eine Revolution, unendlich größer 
und tiefer als in Rußland 
Diese drei historisch-materialistischen Ursachen: die 
bürgerliche Ideologie, der lange Kampf um Reformen, 
und das Nie⸗Selbsthandeln verhinderten vor, während und 
nach dem Kriege vorläufig die Revolution in Deutschland 
und in Westeuropa. 
So weit über den Anfang der deutschen Revolution 
1918 und 1919. 
Jetzt über ihre Art, ihre Entwicklung und über den 
Unterschied dieser mit der rüussischen. 
Denn die Zerrüttung der Produktivkräfte des Kapi— 
talismus ist nach dem Kriege so groß, und dadurch der 
Zustand des deutschen Proletariats so fürchterlich, daß die 
deutschen Arbeiter immer wieder zur Revolution kommen 
müssen. Der Kapitalismus kann nur durch vollständige 
Unterwerfung und Sklaverei der Arbeiter aufgebaut wer— 
den. Sogar der Tod von Millionen jetzt überflüssiger 
Arbeiter ist wahrscheinlich. Wiederherstellung der kapita— 
listischen Produktionsverhältnisse bedeutet also für das 
Proletariat Tod und Elend. Da werden die Arbeiter durch 
diese historisch-⸗materialistischen Ursachen zur Revolution 
gezwungen. 
Wohlan, die Art, die Taktik der Revolution muß 
durch die Produktionsverhältnisse eine andere sein als in 
Rußland. 
Da die allergrößte Ursache des Mißlingens am An— 
fang der Revolution lag in der geistigen Unterwerfung 
des Proletarigts unter die Bourgedisie, in seinem eigenen 
bürgerlichen Geiste, da gilt es an erster Stelle, diesen Geist 
zu befreien, die ganze bürgerliche Ideologie abzuwerfen. 
Da die zweite Ursache das Hängen an Reformen war, 
muß es jetzt die ganze Hoffnung, den ganzen Gedanken an 
Reformen aufgeben. Wirklich gute Reformen sind jetzt eine 
Illusion in Deutschland, der Kapitalismus kann sie nicht 
mehr geben. Der ganze Reformismus, ob er von Soziaf—