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Sporns  dazu  entbehren  würde,  sein  persönliches  Kapital  über  das
Maß  seiner  Bedürfnisse  anzuwenden,  also  Unternehmer  zu  werden,
weil  die  Möglichkeit  des  Unternehmergewinnes  gänzlich  ausgeschlossen
wäre;  weil  auch  das  geistige  Eigentum,  Eigentum  ist  und  bleiben
müsste,  und  niemand  gezwungen  werden  kann,  es  jemandem  anderen
zuzuwenden,  da  doch  jeden  in  diesem  Punkte  die  Natur  schützt:  so
ist  noch  ein  anderer  Grund  der  Unverrückbarkoit  des  Begriffes  des
Eigentums  vorhanden.
Wenn  das  Eigentum  aufgehoben  wäre,  dann  sänken  alle  Bürger
zu  Arbeitern  herab,  der  Staat  wäre  der  Unternehmer  und  das  Gesamtvermögen ­
  der  Nation  das  Unternehmerkapital.  Und  es  entsteht
die  Frage:  wie  soll  denn  die  Arbeit  bezahlt  werden,  wenn  der
Arbeiter  kein  Eigentum  haben  darf,  wie  soll  denn  der  qualitative
und  quantitative  Wert  der  Arbeit  sich  im  Lohne  ausdrücken,  wenn
derselbe  nicht  die  Fähigkeit  haben  soll,  Eigentum  zu  werden?  —
Dem  Gewichte  dieser  Frage  wollten  St.  Simon  und  seine  Nachfolger’) ­
  durch  die  Anerkennung  des  Privateigentums  auf  Lebenszeiten ­
  ausweichen,  und  gipfelt  also  dann  das  sozialistische  Programm ­
  lediglich  in  der  Aufhebung  des  Erbrechtes.
Es  bleibt  wohl  kein  Zweifel,  dass  auch  die  Aufhebung  des
Erbrechtes  die  Produktion  in  unberechenbarer  Weise  lähmen  würde;
denn  eine  mächtige  Triebfeder  zur  Arbeit  und  zum  Erwerben  würde
ja  dann  fehlen;  was  aber  das  Wichtigste  ist,  sie  würde  nicht  nur
fehlen  zur  Erwerbung  außerpersönlicher  Kapitalien,  sie  würde  auch
fehlen  zur  Ausbildung  und  Bereicherung  der  persönlichen ­
  Kapitalien;  dies  würde  den  Wert  der  Menschheit  verringern, ­
  und  sie  müsste  viel  früher,  als  ihr  dieses  Ziel  gesetzt  ist,
im  Kampfe  gegen  die  Natur  unterliegen.  —  Sie  müsste  es,  wenn
eben  den  sozialistischen  Träumereien  zuliebe  der  streng  determinierte
Weg  der  Menschheit  abgelenkt  werden  könnte,  aber  sie  muss  es
nicht,  sie  kann  es  nicht!
Und  wenn  wirklich  die  sozialistischen  Träume  verwirklicht
werden  sollten,  so  werden  sie  das  Leben  einer  kurzen,  tollen  Nacht
haben,  aus  welcher  um  so  strahlender  das  Morgenrot  der  natürlichen ­
  Weltordnung  sich  erheben  wird!  Sind  denn  menschliche
Einrichtungen  im  stände,  es  zu  verhüten,  dass  die  wichtigsten
Produktionsmitteln,  die  persönlichen  und  natürlichen  Kapitalien  der
•)  Système  industriei  (1821—1823),  3  vol.
’)  Buzará,  Exposition  de  la  doctrine  de  St.  Simon  (1830).  2  vol.