GeskllschastShilfr. 
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Socialismus stehen aber nur zwei Wege offen. Entweder 
es entschließt stch die besitzende Klaffe freiwillig, die von der 
Social-Temokratie geforderte sociale Gleichheit zu realisiren, 
und dann werden nicht von unten, sondern von oben die 
socialistischen Plane verwirklicht lvcrden. Oder es gelingt 
dem Socialismus, auf die Gesetzgebung einen solchen Ein 
stuß auszuüben, daß diese nach Adoption des neuen Prin 
cips durch dem entsprechende Gesetze die bestehende Gesell 
schaftsordnung allmählig in die socialistische Gesellschaftsform 
überleitet und durch die Kraft der Gesetze alle widerstreben 
den Elemente zwingt, sich zu fügen. Weder der eine noch 
der andere Weg hat irgend welche Aussicht auf Erfolg. Lassaüe 
hat zwar auf den ersten Weg hingewiesen, ohne daß wir 
behaupten können, er habe sich auch mit der Hoffnung ge 
tragen, auf demselben zum Ziele zu gelangen. Er sagt in 
seiner Frankfurter Rede: „Es wäre das großartigste Kultur- 
„faktum, es wäre ein Triumph des deutschen Namens und 
„der deutschen Nation, wenn in Deutschland die Initiative in 
„der socialen Frage gerade von den Besitzenden ausginge, wenn 
„sie aufträte als ein Produkt der Wissenschaft und der Liebe, 
„nicht als eine Gährung des Haffes und der wilden, sans- 
„culottischen Wuth."*) Auch wir legen in der socialen Frage 
auf die Gesellschaftshilfe ein großes Gewicht und betrachten 
es als eine sittliche Pflicht der besitzenden Klaffe, durch 
Opferwllligkeit, durch Werke der Liebe, der niederen Klaffe 
helfend entgegenzukommen und versöhnend zu wirken. Aber 
eine solche Initiative in der socialen Frage ist himmelweit 
verschieden von einer Anerkennung und Unterstützung der 
socialistischen Ideen. Diese wollen ein neues Gesellschafts- 
Princip, das Princip der Gleichheit zur Geltung bringen, 
*) F Lassallk, Arbeiterlesebuch. S. 55.