6.  Kap.  Die  Geschichte  der  ökonomischen  Wissenschaft.

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Wir  wollen  die  Eigenthümlichkeiten  der  einzelnen  Schulen  mit  einigen
Worten  kurz  charakterisiren.
Was  zunächst  den  modernen  wirtschaftlichen  Liberalismus
anlangt,  so  hat  er  von  den  frühern,  die  unbeschränkteste  Freiheit  anpreisenden
Doctrinen  einen  guten  Theil  fallen  lassen  und  widersetzt  sich  einer  bis  zu  einem
gewissen  Grade  gehenden  staatlichen  Thätigkeit  zum  Wohle  der  wirtschaftlich
Schwachen  durchaus  nicht  mehr.  Dagegen  läßt  er  den  ethischen  Principien  noch
immer  nicht  die  nöthige  Würdigung  angedeihen.  Seine  Anhänger  finden  sich
gegenwärtig  hauptsächlich  in  England  (und  hier  besonders  an  der  Universität
Cambridge)  und  in  Frankreich.  Sie  huldigen  im  Gegensatze  zu  den  Socialisten ­
  einer  optimistischen  Auffassung  der  Tinge  und  lieben  es,  die  Verhältnisse
der  Jetztzeit  in  rosigem  Lichte  darzustellen.
Uebrigens  fehlt  es  auch  in  den  Ländern  deutscher  Zunge  nicht  an  Vertretern ­
  dieser  Richtung.  Erst  vor  ganz  kurzer  Zeit  ist  Julius  Wolf*  mit
einem  System  der  Socialpolitik  hervorgetreten,  welches  sich  allerdings  von
einem  Theile  der  von  dem  frühern  orthodoxen  wirtschaftlichen  Liberalismus  bekannten ­
  Doctrinen  lossagt,  aber  die  ethische  Seite  der  einschlägigen  Probleme
verkennt  und  noch  immer  nicht  einsieht,  daß  die  wirtschaftlichen  Fragen  ein
Problem  der  Gerechtigkeit  in  sich  schließen.
Die  socialistische  S  ch  u  l  e  hat  in  älterer  Zeit  namentlich  in
P.  I.  Proudhon2  und  F.  Lassalle  ihre  wissenschaftliche  Vertretung
gefunden,  soweit  bei  einem  derartig  mit  der  Natur  der  Menschen,  mit  der
geschichtlichen  Entwicklung  und  —  man  kann  es  und  soll  es  angesichts  des
heutzutage  so  häufigen  Kokettirens  mit  dem  Socialismus,  wie  es  auch  noch
auf  dem  Boden  der  Grundprincipien  des  Naturrechts  stehende  Gelehrte,  Politiker ­
  und  sogen.  Sociologen  üben,  geradeswegs  heraussagen  —  mit  den  einfachsten ­
  Regeln  des  gesunden  Menschenverstandes  in  Widerspruch  stehenden
System  von  Wissenschaft  die  Rede  sein  kann.  Lassalle  trug  in  seinen  Schriften,
welche  von  so  großem  Einfluß  auf  die  Entwicklung  des  deutschen  Socialismus ­
  waren,  die  abstrusesten  Sachen  vor.  In  seinem  ,System  der  erworbenen ­
  Rechte'  (Berlin  1861)  versuchte  er,  natürlich  ganz  erfolglos,  den
Rachweis,  daß  der  Gang  der  culturhistorischen  Entwicklung  und  die  ihn
begleitende  Gestaltung  des  Rechtes  die  Eigenthumssphäre  des  Individuums
immer  enger  mache,  da  eine  sich  stätig  vergrößernde  Anzahl  von  Gegenständen
dein  Privateigenthum  entzogen  werde.  In  dem  im  Jahre  1863  von  ihm  erlassenen ­
  Antwortschreiben  an  das  Centralcomite  zur  Berufung  eines  allgemeinen
'  Socialismus  und  kapitalistische  Gesellschaftsordnung.  Stuttgart  1892.
*  Unter  seinen  Arbeiten  mögen  erwähnt  werden:  Qu’est-ce  que  la  propriété?
l’aris  1840,  und  Le  système  des  contradictions  économiques.  5  vols.  Paris  1846.
von  ihm  gebrauchte  Schlagwort  ,La  propriété  c’est  le  vol'  ist  allbekannt.