Zur Einleitung.
‘) Scheler, Die transscendentale und die psychologische
Methode. Lpz. 1900. S. 67.
7 S. Scheler, a. a. O0. 5. 64.
) Zeller, Die Philosophie der Griechen® I, 1, S. 16.
‘SS. Cohen, Logik der reinen Erkenntnis, Berl. 1902.
S. 41 ff. u. s.
5) Vgl. Rohde, Psyche. Seelencult und Unsterblichkeits-
glaube der Griechen. 2. Aufl.. Frb. i. B. 1898, z. B. II, 37, 44, 55.
102, 125 u. 6.
6) Zeller, Philosophie der Griechen I, 1, 141, zum Ganzen
s, I, 1, 126 ff.
7) Proclus, In Euclid. S. 64, 18 Friedl. (Aus der V’sowpetpX7
‚otopi@ des Eudem fr. 84.) — S. Diels, Die Fragmente der Vor-
sokratiker, Berlin 1903, S. 279 f.
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„006 0Ute vondfuev odte {vmod ev dveu todtoL. Philolaos, fragm. 4,
bei Diels: S. 250.
9) S. Philolaos, fragm. 11, bei Diels S. 253.
vw) S, hrz. Oldenberg, Buddha. 4. Aufl.. Stuttgart u. Berl.
1903, S. 289 ff.
u) Heraklit, fragm. 94; Diels S. 79.
») Heraklit fragm. 41, (Diels S. 73), vgl. fragm. 1. u. 2.
3) S. Max Müller, Lectures on the origin and growth of
celigion as illustrated by the religions of India. Lecture V. (New
impr. Lond. 1898, S. 241 ff.)
4) Gomperz, Griechische Denker. Lpz. 1896. I 61.
