§  42.  Communismus  und  Socialismus.  71
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und  Erhaltung  letzterer  soll  nach  Aufhebung  bes  Privateigenthums ­
  und  Beseitigung  bes  Einzelwirthschaftens  die
Einführung  von  Gütergemeinschaft  unb  einer  durch  bie  oberste
Gewalt  geleiteten  Gemeinwirthschaft,  also  völlige  Gemeinschaft ­
  des  Vermögens  und  Erwerbs  bienen.
Alle  Menschen,  Reiche  und  Arme,  seien  gleich  geboren,  oder
wie  eine  geheime  Gesellschaft  (die  in  Singapore  unter  den  dortigen
Chinesen  bestehende  ,,Brnderschaft  des  Himmels  und  der  Erde")
es  nun  ausdrückt,  unter  denselben  Ceremonien  in  die  Welt  gekommen ­
  und  gehen  auf  dieselbe  Weise  wieder  hinaus.  Nach  dem
Manifest  eines  französischen  Revolutionair  (Babeuf,  gest.  1796)
hat  die  Natur  jedem  Menschen  gleiches  Recht  auf  den  Genuß
aller  Güter  gegeben  und  Niemand  ohne  Verbrechen  sich  ausschließlich ­
  diejenigen  des  Bodens  oder  der  Industrie  aneignen
können.  In  einer  wahren  („richtig  eingerichteten")  Gesellschaft
dürfe  es  weder  Reiche  noch  Arme  geben.  Zweck  der  Revolution
sei  cs,  die  Ungleichheit  zu  vernichten  und  das  gemeinsame  Glück
herzustellen.  Aehnlich  meinte  ein  späterer  deutscher  Communist
(Weitling,  ausgeivicscn  1845),  das  persönliche  Eigenthum  sei  ein
himmelschreiendes  Unrecht,  und  das  um  so  mehr,  als  es  die  Ursache
des  Mangels  und  des  Elendes  Tausender  sei,  jede  Ungleichheit
müsse  ans  der  Welt  re.,  während  Weitergehende  (z.  B.  Proudhon,
gest.  1865)  behaupteten,  Eigenthum  sei  Diebstahl,  d.  h.  eine  scheinbar ­
  gesetzliche  Form  desselben,  durch  welche  der  Eine  sich  etwas
zueignet,  was  nur  der  Gattung  gehört,  und  wodurch  er  Anderen
die  rechtmäßige  Mitbenutzung  entzieht.
Die  Umgestaltung  der  bestehenden  Zustände  soll  theils,  weil
ohnedem  der  angestrebte  Zweck  nicht  zu  erreichen  sei,  durch
gewaltsamen  Umsturz,  theils  durch  nach  und  nach  allgemeiner
werdende  Ueberzeugung  herbeigeführt  werden.  Letzteres  wollten
die  icarischen  Communisten,  deren  Gründer  (Cabet,  gest.  1856)
in  der  Hoffnung,  daß  in  dem  von  ihm  ersonnenen  demokratischen
Musterstaate  Jearie's  Alle  von  selbst  ans  Interesse  für  die