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zugemuthet,  diese  ist  eine  so  seltene  Tugend,  daß  sie  meist  nur  von
Willensstärken,  charakterfesten  und  ehrenhaften  Männern  geübt  wird.
Am  wenigsten  wird  sic  sich  aber  bei  einer  Jugend  sinden,  welche
in  den  jede  göttliche  und  staatliche  Autorität  untergrabenden  Grundsätzen ­
  der  heutigen  Socialdemokratie  erzogen  ist.  Gerade  diese  würde
in  ihrer  Zuchtlosigkeit  weit  entfernt  sein,  sich  dem  Berufszwange
zu  fügen.  Während  sonach  die  Staatsleitung  aus  Staatsraison
am  Principe  des  Berufszwanges  festhalten  müßte,  würde  von
der  Staatsbürgerschaft  der  Durchführung  dieses  Princips  ein  so
gewaltiger  Widerstand  entgegengesetzt  werden,  daß  trotz  einer
Schreckensherrschaft  der  neue  Staat  sehr  bald  wieder  äus  den
Angeln  gehoben  würde.
5.  Der  Drang  nach  Bedarfsfreiheit.
Eine  andere  Art  von  Freiheit  wäre  hier  noch  zu  erwähnen,
an  welcher  der  Mensch  gleichfalls  mit  aller  Zähigkeit  festhält  und
solche  sich  nicht  nehmen  oder  verkümmern  lassen  will,  das  ist  die
Bedarfsfreiheit.  Der  österreichische  Minister  a.  D.  Dr.  A.  Schaffte,
obgleich  die  Socialdemokraten  ihn  als  ihren  Anwalt  ansehen,  sagt
in  seiner  Broschüre  „Die  Quintessenz  des  Socialismus"  u.  A.:
„Die  Freiheit  der  Bedarfsbcstimmung  ist  unzweifelhaft  die  unterste
Grundlage  der  Freiheit  überhaupt.  Würden  die  Lebens-  und  Bildungsmittcl
  von  außen  her  und  einem  Jeden  nach  einem  Bedarfsschema ­
  zugemessen,  so  könnte  Niemand  nach  seiner  Individualität
uud  Neigung  leben  und  sich  ausbilden;  es  wäre  der  Brotkorb  der
Freiheit  beseitigt.  Wollte  aber  der  Socialismus  die  persönliche
Freiheit  der  Bedarfsbcstimmung  aufheben,  so  wäre  er  freiheitsfeindlich
  und  aller  Gesittung  entgegen."  Der  Trieb  nach  persönlicher ­
  Freiheit  im  Menschen  ist  jedoch  so  mächtig  und  dieser  für
ihn  so  werthvoll,  daß  er  ihm  selbst  für  die  größten  Vortheile,
welche  der  künftige  Communcstaat  bieten  könnte,  nicht  feil  wäre
und  letzterer  daher  mit  dem  Freiheitsdrange  niemals  fertig  werden
würde.  Mit  diesem  Drange  nach  Freiheit  und  der  damit  ver-