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9. Kampf gegen den Glauben an ein Dasein Gottes 
und dessen Unterstützung durch die moderne 
Wissenschaft. 
Nicht minder heftig und hartnäckig kämpft die Socialdemokratie 
gegen den Glauben an ein Dasein Gottes und an ein Jenseits, an 
die Unsterblichkeit unserer Seele; noch vor Kurzem hat sie in ihren 
Preßorgancn mit großer Zuversicht der Hoffnung Ausdruck ge 
geben, daß die Arbciterbevölkerung den Himmel diesseits auffuchen 
werde, sobald Gott aus ihrem Gehirn getrieben, das Gottesgnaden 
thum gefallen und der Himmel im Jenseits als eine große Lüge 
erkannt worden sei. In diesem Kämpfe wird die Umsturzpartei 
sogar von Vertretern der modernen Wissenschaft und der sog. Natur 
philosophie eifrig unterstützt, indem sie unter Zugrundlegung der 
beiden veralteten, höchst verschwommenen und unklaren Sätze: 
1. Die Materie genügt zum Dasein sich selbst, sie ist das Abso 
lute, sie ist Alles; 
2. diese Materie hat durch die Mechanik ihrer Theile nach ewig 
in ihr wohnenden Gesetzen die unendliche Fülle der Natur 
formen bis zum Vernunft entwickelten Mcnschengchirn hinauf 
hervorgebracht und sie bedarf daher keines Schöpfers und Er 
halters, 
Lehrsystemc errichtet haben, in welchen Gott und Unsterblichkeit bei 
Seite geschoben sind. 
Beide Sätze oder Voraussetzungen sind jedoch, wie bereits 
längst wiederholt nachgewiesen worden ist, durchaus falsch und 
folglich sind auch die darauf basirtcn Lehren nur Irrlehren, denn 
a. wenn die Materie zum Dasein sich selbst soll genügen 
können, so müßte ihr doch die Fähigkeit des Denkens, Wollens 
und Könnens innewohnen; sie ist aber eine aus leb- und 
seelenlosen Atomen bestehende, also eine todte Masse und eine 
solche vermag weder zu denken, noch zu wollen, noch zu können, 
d. die Materie ist cttvas einen Raum Ausfüllendes, d. h. etwas 
Körperliches, etwas Geschaffenes, noch nicht vorhanden Ge-