Full text: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

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unbeugsamsten Ernst der Erfahrung eigen ist. Doch wir haben 
hier nicht auf den Finanzplan einzugehen, sondern die volks- 
wirthschaftlichen Vorstellungen zu berühren, die theils als eine 
Ergänzung und übrigens als eine Bekräftigung des Boisguille- 
bertschen Gedankenkreises betrachtet werden können. Der 
Name Vauban hatte einen so bedeutenden Klang, dass er für 
eine buchhändlerische Speculationsausgabe der Boisguillebert- 
schen Werke, bei welcher der letztere wohl schwerlich bethei- 
ligt war, als Flagge benutzt wurde. Die Schriften des über 
lebenden Vorgängers erschienen so als „Politisches Testament 
Vaubans”. Diese zufällige Aeusserlichkeit vom Jahre 1707 
kann als Andeutung für die nahe Beziehung dienen, in welcher 
auch der Inhalt und die Bestrebungen der beiden Männer im 
Allgemeinen standen. 
Vauban hat wie Boisguillebert die Volkszustände in ihren 
verschiedenen Schichten gekennzeichnet; nur hat der grosse 
Militair fast noch mehr auf die unterste Schicht gesehen und 
dieselbe Humanität, die ihn im Kriege zu jeder möglichen, mit 
dem Zwecke vereinbaren Schonung und Rücksichtnahme be 
wog, auch in der Gesinnung bekundet, mit welcher er das Elend 
biosstellte. Berühmt ist die Stelle seiner Vorrede, nach wel 
cher streng genommen nur ein Procent der Bevölkerung in 
vollkommenem W^ohlstande leben, kaum sich einigermaassen 
einrichten kann, 7,0 von Schulden arg bedrückt werden und 
Vio nicht in der Lage sind, dem letzten aus Bettlern bestehen 
den Zehntel Almosen zu geben. Eine volle Hälfte der Bevöl 
kerung stand hienach dem Bettlerthum nahe. Dieses uns heut 
nicht einmal sonderlich überraschende Bild wurde als das Er- 
gebniss einer Anzahl an verschiedenen Orten des Landes und 
lange fortgesetzter Beobachtungen verzeichnet. Die Versuche 
zu einer dem Steuerplan dienstbaren Statistik, die zugleich eine 
Ausführung der verwandten Zustandsschilderungen einschliessen, 
gehen uns hier nicht näher an. Auch der Umstand, dass Vauban 
sich den Reichthum nicht in mercan tiler Weise, sondern durch 
unmittelbare Vorstellung seiner natürlichen Gegenstände zu 
denken suchte, bedarf nur der Erwähnung. Es sind die noth- 
wendigsten Lebensmittel, die er hiebei als Repräsentanten an 
sieht. Im Uebrigen sind seine wirthschaftlichen Darlegungen, 
ungeachtet ihrer grösseren Einschränkung im Verhältniss zu 
den reinen Steuerfragen, als umsichtige Beurkundungen solcher
	        
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