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während  der  Arbeit  verzehrt.  Hiedurch  wird  das,  was  er  verbraucht, ­
  an  Werth  dem  gleich,  was  er  schafft,  und  er  soll  daher ­
  ungeachtet  des  Nutzens,  den  seine  Bemühungen  für  die
wirthschaftlicho  Gesellschaft  haben,  nicht  eigentlich  productiv
sein  können.  Mit  andern  Worten  heisst  dies  nichts  weiter,
als  dass  es  ihm  unmöglich  sei,  einen  ähnlichen  Heberschuss  zu
erzielen,  wie  es  der  Handwirth  mit  Hülfe  der  Natur  vermag.
Die  leitende  Idee  besteht  also  darin,  dass  die  Productivität  von
der  Natur  herrühre  und  einzig  und  allein  dem  Umstande  zu
verdanken  sei,  dass  sie  hei  der  Bodenbenutzung  die  Arbeit  des
Menschen  mit  mehr  als  seinem,  zu  dieser  Arbeit  erfordeiliehen
Verbrauch  belohne.  Der  Name  Physiokratie  bewährt  sich,
wie  man  sieht,  hier  wiederum  und  zwar  in  einem  specielleren
Sinn,  indem  die  Natur  in  der  Gestalt  des  Ackerbodens  als  die
eminent  productive  Macht  erscheint.  Erinnern  wir  uns  hiebei,
dass  Quesnay  auf  dem  Lande  erzogen  war  und  für  das  Landleben ­
  stets  eine  besondere  Vorliebe  bewahrt  hatte.  Lassen  wir
aber  auch  übrigens  nicht  ausser  Acht,  wie  naturwüchsig  sich
noch  heute  immer  von  Neuem  die  Vorstellung  bildet  und  geltend ­
  macht,  dass  in  der  Ausnutzung  des  Bodens,  namentlich
aber  in  der  rechtlichen  Herrschaft  über  denselben,  d.  h.  im
Grundeigenthum  vornehmlich  die  Naturgaben  angeeignet  worden.
Das  Paradoxon,  dass  die  Industrie  steril  sei,  und  besonders ­
  die  Bezeichnung  der  ihr  angehörigen  Elemente  als  einer
sterilen  Classe,  hat  sowohl  bei  Anhängern  als  Gegnern  der
Physiokratie  die  Aufmerksamkeit  am  meisten  gereizt.  Die
Spätere  Gegenkritik  hat  sich  aber  die  Sache  ziemlich  leicht
gemacht,  indem  sie,  statt  in  den  Beweggrund  und  das  etwa  zu
Grunde  liegende  wahre  Element  der  befremdlichen  Anschauungsweise ­
  einzudringen,  die  Vorstellungsart  entweder  kurzweg  als
eine  greifbare  Thorheit  behandelte  oder  aber,  wie  Adam  Smith,
nur  äusserlich  widerlegte.  Ein  gründlicheres  Verfahren  hat  den
Sinn  und  hiemit  auch  die  Schranken  und  das  Irrthümliche  des
Gedankens  zu  zeigen.  Letzteres  geschieht,  indem  man  Quesnays
ursprüngliche  Idee  in  ihrem  natürlichen  Kern  bemerklich  macht,
der  dem  Urheber  selbst  in  keiner  deutlichen  Sonderung  vorliegen ­
  konnte.  .  i  i-  xr  i.
Nimmt  man  an,  es  gehe  Jemand  davon  aus,  dass  die  Nahrungsmittel ­
  die  Grundlage  aller  Production  bilden,  so  wird  er
sich  alle  sonstigen  Erzeugnisse  der  wirthschaftlichen  Thätig-