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Sequenz war überhaupt der Geisteshaltung und Gemüthsart
eines Smith fremd. Seine Logik entsprach ein wenig seinem
Charakter, der sich durch Mangel an eigentlich activer oder,
besser gesagt, actionsfähiger Energie auszciclmcto. Sic bekundete
sich daher mehr in dem passiven Gohenlassen nach der
Richtung eines einmal ergrifienen Princips, als in der Entwicklung
gestaltender Kräfte zur Ausgleichung der Widersprüche.
Der redliche Sinn reranlasstc den Autor, alle Gedanken
mitzutheilen und um die Unterdrückung derjenigen, die
etwas Entgegenstchendes enthielten, keine Sorge zu tragen.
Im Gegentheil machte er noch, wie z. B. bezüglich seiner Entwicklungen,
die an die Schwierigkeiten der Bestimmung der
Werthursachen streiften, ausdrücklich darauf aufmerksam, dass
es ihm nicht gelungen sei, zu einer ihn völlig befriedigenden
Klarheit zu gelangen. Er hat die Natur seines Vorstellens in sich
walten lassen und ist in dieser Beziehung sogar in der wissenschaftlichen
Composition seinem sonstigen Lieblingsprincip anheimgefallen.
Er hat die Gedanken hervortreten lassen, wie
sie sich gaben, und ist durch seine Wahrhaftigkeit verhindert
worden, ihnen Gewalt anzuthun, wo cs ihm nicht möglich war,
sie logisch zu vereinbaren. Hiedurch hat sein Werk auch selbst
nach der Seite des Mangels einen Vorzug erhalten, den man
nicht zu gering anschlagen wird, wenn man mit dieser wissenschaftlichen
Ehrlichkeit die berühmtesten Erscheinungen der
nächsten Zeit vergleicht. Aus diesem Grunde besteht die
Systematik seines Werks auch hauptsächlich darin, dass ein
Leitfaden bemerklich ist, dem er von vornherein folgte, und den
er auch dann nicht verlor, wenn er umfangreiche Zwischenuntersuchungen
anstellte.
Dieser Leitfaden bestand in dem steten Hinblick auf die
Arbeit als auf die Quelle alles Reichthums. Don Namen IndustrTèsystem
muss man daher so äuslegen, dass man das Wort
Industrie in dem allgemeinen Sinne aller wirthschaftlichen
Thätigkeit versteht. Nähme man es in der engem Bedeutung,
die ihm heute vorzugsweise eigen ist, nämlich im Gegensatz
zum Handel und Ackerbau, so würde man sich von den Smithschen
Grundanschauungen eine ganz falsche Vorstellung bilden.
Die Anwendung der Arbeit in jeder Richtung, — nicht aber
in einem besondern Zweige der Volkswirthschaft, — sollte die
eigentlich productive Macht sein. Die Physiokraten hatten die