295
in (1er Tasche oder sonst in Bereitschaft. Als ev seit 1824 m
Nordamerika ein paar Jahre wirkte und seinen missglückenden
"^oMuch mdtl^^vlHannonyinadüo, IwdW er nh^Æ ^M-s^^nt,
ausser den activen IPersönlichkeitcn luich adle gewesenen
sldenten der Republik, soweit er deren noch habhaft werden
konnte, persönlich heimzusuchen. Auch hatte er es dahin ge-
bracht, dass man ihm zu ^yFashington die Ilaumlichkeiten (1er
Repräsentanten zu mehreren Vorträgen einraumte, die er vor
dei IPräsidenten der Republik, vor den Alit^hedern des
höchsten Gerichtshofes und einer Anzahl von Abgeciidneten
des Congresses limit. I)iese Sitzungen Ixn denen (las Jln-
sehen des Millionärs wohl den Hauptantheil hatte, sin(l his o
risch weniger für Owen selbst als für das Rrtheil oder die
Gefälligkeit seiner Zuhörer bezeichnend. Sie machen, ganz
wie die Europäischen Geneigtheiten hoch placirter Persien,
theils den Zustand der Einsichten, theils die luckläuhgen
Sympathien kenntlich, die sich im Gebiet des Socialen Allem
zuzuwenden pflegen, was in der Hauptsache unscWdig istund
an Stelle der ernsteren Mittel philanthropische Recepte setzt.
Nach dem Misslingen des Amerikanischen Experiments
kehrte Owen (1826) wieder nach England zurück. Seine fernere
literarische und agitatorische Thätigkeit ftigte der ersten Aus-
lassung über seine ohnedies matten und dürftigen Ideen nmhts
Erhebliches oder wenigstens nichts von deijenigen Art hinzu,
wie es uns hier interessiren könnte. Seme speciell pädago
gischen Vorstellungen können uns ebenso
wie diejenigen Fouriers. Jeder socialreformatorische R^ant
hat natürlich die seinem neuen socialen Leben
l'ädagogik in Bereitschaft. Doch ist die Art von Socialisi s,
die sich, wie im Falle Owens, ihrer Natur nach ganz vornehm-
lich an die Kinder wenden muss, nicht diejenige, mit dei wir
uns hier zu befassen haben. ^
Unter den weiteren Schriften und Schriftclicn, in dene
Owen seine Ideen wiederholte, sei jedoch noch „Das Buc i
von der neuen moralischen Welt" (The book of the new moral
world containing the rational system of society etc. London
1836 und später) hervorgehoben, auf welchem in dem Mot o
noch die „Wahrheit ohne Mysterium" als Ziel hingestellt wird.
Im hohen Alter wurde derjenige, welcher vielen seiner An
hänger als ein arger Gegner des religiösen Elements galt, zum
