lanthropischer  Socialreíbrmer  in  der  Erkenutniss  der  wissenschaftlichen ­
  Wirthschaftslehre  unschuldig  war,  so  verfiel  er
doch  mit  seinen  naturwüchsigen  oder  von  der  Strömung  herangespülten
  Ideen  mit  dem  Arbeitsstundengeld  auf  etwas,  was
auch  den  illusorischen  Beimischungen  der  rationellen  Theorien
der  Nationalökonomie  entsprach.  Auch  der  uralte  Irrthum,  das
Geld  ganz  nach  willkürlicher  Convention  einrichten  und  dabei
von  den  Satzungen  der  Natur  bezüglich  der  Bolle  der  edlen
Metalle  absehen  zu  können,  hatte  an  dem  angeführten  Wahngebilde ­
  einen  erheblichen  Antheil.
Wer  auf  die  gekennzeichnete  Weise  in  die  Luft  zu  bauen
vermag,  kann  mit  seinen  sonstigen  ökonomischen  oder  socialen
Gelegcnheitsbestrebungen  nicht  viel  bedeuten.  Eine  sehr  vage
und  unausgeführte  Idee  von  der  Weltbeglückung  durch  universelle ­
  Ausdehnung  ähnlicher  oder  besserer  Einrichtungen,  wie
in  New  Harmony,  existirte  auch  in  Owens  Hirn.  Ausserdem
fand  er  sich  bemüssigt,  sich  während  seines  weiteren  langen
Lebens  in  allerlei,  vornehmlich  pädagogischen,  sowie  associativen
  und  die  Eabrikgesetzo  betreffenden  Bichtungen  wichtig
zu  machen.  Von  dem  vieldeutigen  Wort  der  Cooperation  nehmen ­
  wir  hier  ganz  Abstand.  Owen,  der  die  ersten  Grundgesetze ­
  jedes  soeialen  Zusammenwirkens  confundirte,  kam  zwar
wählend  seines  langen  Lebens  mit  Vielerlei  in  Berührung,  aber
die  halbwegs  dauerbaren  Gestaltungen  der  sogenannten  Cooperation ­
  sind  mehr  auf  die  plastisch  wirkenden  Antriebe  in  den
verschiedenen  Gesellschaftselementen  als  auf  Owens  Leistungen
zurückzuführen.  Seine  Theorie  oder  vielmehr  Illusion,  deren
Schwerpunkt  nicht  einmal  specifisch  ökonomisch  war,  hat  an
den  ConsumVoreinen  und  Aehnlichem  keinen  Antheil.
Für  die  allgemeine  Beurtheilung  Owens  ist  als  Curiosität
noch  zu  erwähnen,  dass  sein  Biograph  Sargant  in  dem  oben
angeführten  Werk  zu  einem  ungünstigen  Endergebniss  gelangt.
Hoch  kann  uns  die  durch  den  Betreffenden  geübte  ökonomische
Kritik  gleichgültig  sein,  da  sie  nur  eine  Meinungsverwandtschaft
  zu  den  misslungensten  Aufstellungen  derNationalökonomio
verräth  und  ihren  Helden  grade  da  berichtigen  will,  wo  er  noch
das  meiste  Becht  hatte.  So  wird  z.  B.  dem  Owenschen  Satze,
dass  nicht  die  Arbeiter  von  den  Beichen,  sondern  die  Beichen
von  den  Arbeitern  leben,  die  nationalökonomische  Plattitüde
von  der  Entstehung  des  Capitals  durch  Sparen  und  Entbehren