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heit und gesunde Energie des unzweideutig socialitären Stand 
punktes gewonnen werde, wird uns noch weit mehr das Bei 
spiel Lassalles beweisen, der sich nicht darauf beschränkte, an 
dem sich zersetzenden und hohl autoritären Gelehrsamkoits- 
prunk theilzunehmen, sondern auch in der Eäulniss des Lehens 
arg befangen war. 
6. Lassalle, der Urheber der ersten erheblichen Arbeiter 
agitation Deutschlands, hatte als Socialthcoretiker zwar keine 
ursprüngliche Originalität aufzuweisen, wählte aber in der 
Hauptsache sein Vorbild mit ziemlich richtigem Instinct, indem 
er, ohne es einzugestehen, die socialen Ateliers Louis Blancs 
ins Auge fasste und die Marxsche Scholastik der Schrift von 
1859 nur insoweit und nur unter solchen Umgestaltungen adop- 
tirte, als sie ihm als Decorationsmittel der dialektischen Theorie 
für seine Zwecke nutzbar schien. Er suchte jedoch den Blanc- 
schen Compass sorgfältig versteckt zu halten. Zu diesem 
Zweck benutzte er die Unwissenheit seiner Gegner, welche die 
thatsächlichen Nationalwerkstätten von 1848 für die Ausführung 
der Idee der socialen Ateliers nahmen, um mit der Widerlegung 
dieses Irrthums sich zugleich den Anschein zu geben, als wenn 
er im Allgemeinen mit einer Nachahmung in dieser Richtung 
nichts zu schaflten hätte. Freilich war es ihm nicht eingefallen, 
die gegen Louis Blanc errichteten nationalen Ateliers, die auf 
blosse Unterstützung in Form von Löhnen und auf Soldzahlung 
für unnütze oder gar keine Arbeit hinausliefen, sowie eventuell 
eine Regierungsarmee für den Strassenkampf gegen die Socia- 
listen liefern sollten, zum Vorbild zu nehmen. Er konnte daher 
der allgemeinen Ignoranz gegenüber geltend machen, dass von 
einem 1848 missglückten grossen Versuch mit staatlich in 
Gang gebrachten socialen Wirthschaftsassociationen nicht im 
Entferntesten die Rede sein könne. Wohl aber hütete er sich, 
auch die andere Seite dieser Berichtigung zu zeigen. Aus dem 
Umstande, dass er keine Nationalwerkstätten, wie das antiso- 
cialistische Pariser Missgebilde von 1848, im Auge habe, ergab 
sich noch keineswegs, dass er nicht im Wesentlichen die Idee 
der Blancschen Socialwerkstätten verfolgte. Im Gegenthoil 
wurde durch seine Polemik gegen die Verwechselung .der Na 
tionalwerkstätten, elenden Ausgangs und Angedenkens, mit den 
noch unversuchten Blancschen Socialwerkstätten der Gedanke 
nahegelegt, dass er die letzteren oder vielmehr deren Idee mehr