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heit  und  gesunde  Energie  des  unzweideutig  socialitären  Standpunktes ­
  gewonnen  werde,  wird  uns  noch  weit  mehr  das  Beispiel ­
  Lassalles  beweisen,  der  sich  nicht  darauf  beschränkte,  an
dem  sich  zersetzenden  und  hohl  autoritären  Gelehrsamkoitsprunk
  theilzunehmen,  sondern  auch  in  der  Eäulniss  des  Lehens
arg  befangen  war.
6.  Lassalle,  der  Urheber  der  ersten  erheblichen  Arbeiteragitation ­
  Deutschlands,  hatte  als  Socialthcoretiker  zwar  keine
ursprüngliche  Originalität  aufzuweisen,  wählte  aber  in  der
Hauptsache  sein  Vorbild  mit  ziemlich  richtigem  Instinct,  indem
er,  ohne  es  einzugestehen,  die  socialen  Ateliers  Louis  Blancs
ins  Auge  fasste  und  die  Marxsche  Scholastik  der  Schrift  von
1859  nur  insoweit  und  nur  unter  solchen  Umgestaltungen  adoptirte,
  als  sie  ihm  als  Decorationsmittel  der  dialektischen  Theorie
für  seine  Zwecke  nutzbar  schien.  Er  suchte  jedoch  den  Blancschen
  Compass  sorgfältig  versteckt  zu  halten.  Zu  diesem
Zweck  benutzte  er  die  Unwissenheit  seiner  Gegner,  welche  die
thatsächlichen  Nationalwerkstätten  von  1848  für  die  Ausführung
der  Idee  der  socialen  Ateliers  nahmen,  um  mit  der  Widerlegung
dieses  Irrthums  sich  zugleich  den  Anschein  zu  geben,  als  wenn
er  im  Allgemeinen  mit  einer  Nachahmung  in  dieser  Richtung
nichts  zu  schaflten  hätte.  Freilich  war  es  ihm  nicht  eingefallen,
die  gegen  Louis  Blanc  errichteten  nationalen  Ateliers,  die  auf
blosse  Unterstützung  in  Form  von  Löhnen  und  auf  Soldzahlung
für  unnütze  oder  gar  keine  Arbeit  hinausliefen,  sowie  eventuell
eine  Regierungsarmee  für  den  Strassenkampf  gegen  die  Socialisten
  liefern  sollten,  zum  Vorbild  zu  nehmen.  Er  konnte  daher
der  allgemeinen  Ignoranz  gegenüber  geltend  machen,  dass  von
einem  1848  missglückten  grossen  Versuch  mit  staatlich  in
Gang  gebrachten  socialen  Wirthschaftsassociationen  nicht  im
Entferntesten  die  Rede  sein  könne.  Wohl  aber  hütete  er  sich,
auch  die  andere  Seite  dieser  Berichtigung  zu  zeigen.  Aus  dem
Umstande,  dass  er  keine  Nationalwerkstätten,  wie  das  antisocialistische
  Pariser  Missgebilde  von  1848,  im  Auge  habe,  ergab
sich  noch  keineswegs,  dass  er  nicht  im  Wesentlichen  die  Idee
der  Blancschen  Socialwerkstätten  verfolgte.  Im  Gegenthoil
wurde  durch  seine  Polemik  gegen  die  Verwechselung  .der  Nationalwerkstätten, ­
  elenden  Ausgangs  und  Angedenkens,  mit  den
noch  unversuchten  Blancschen  Socialwerkstätten  der  Gedanke
nahegelegt,  dass  er  die  letzteren  oder  vielmehr  deren  Idee  mehr