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darein ergeben, dass sich die Bundesgenossen selbst bekriegten, ' 
Wenn hienach schon jeder Nationalkrieg an sich selbst ver- 
urtheilt wurde, so musste dies noch mehr der Fall sein, insofern 
er sich als dynastische Action oder als Classenunternehmung 
einzelner Stände ansehen Hess. Die Eindrücke, welche der 
Krieg von 1870 hinterliess, haben nun zwar zunächst dem 
Internationalismus, namentlich in Deutschland, entgegengewirkt, 
scheinen aber schliesslich einer umgekehrten Anschauungsweise 
nur noch mehr Vorschub zu leisten. Nirgend haben sich in 
Deutschland die anscheinenden Errungenschaften des Krieges 
den Erwartungen gemäss bewährt. Die Chancen des Friedens 
sind nicht vermehrt, sondern vermindert, indem der Deutsche 
Besitz von Eisass und Lothringen eine neue, stets offene Frage 
der auswärtigen Politik geschaffen hat, die nicht gleich der 
Orientalischen, sondern bedenklicher als diese, die Ruhe im 
Herzen von Europa ganz preeär macht und jeden Augenblick 
zu neuen Conjuncturen und Bündnissen sowie zu den zugehörigen 
militairischen Actionen führen kann. Die Aufstachelung des 
Racen- und Nationalgefühls nach Maassgabe alter Ueberliefe- 
rungen unter gelegentlicher Auffrischung abgestorbener Reli 
gionsgegensätze, der letzteren namentlich für Deutschland und 
Frankreich, sowie die principielle Hinwegsetzung über die 
früheren Humanitätslehren hat auch hier die Scheidung in 
zwei grosse Lager nahegelegt, deren eines unter der Fahne 
des specifischen und ausschliesslichen Nationalismus alle rück 
läufigen oder noch rückständigen Elemente vereinigt, während 
das andere sich bewusst ist, in der Austilgung der feindlichen 
Gesinnungen durch die gemeinsamen Interessen des Proleta 
riats aller Länder eine wirkliche Aera des Friedens vorzu 
bereiten. Man darf nun nicht überrascht sein, dass dieser 
letztere Standpunkt mit einer oft höchst einseitigen Anschau 
ungsweise die nationalen Consolidationen im Ganzen unge- 
würdigt lässt, weil sie sich zum Theil durch Mittel vollzogen 
haben, die dem alten Regime entsprachen. In der richtig 
verstandenen Internationalität kann auch die Nationalität erst 
zu voller Freiheit und Gemeinschaft gelangen. Es ist daher 
in dem praktischen Verhalten der Internationalen ein Fehler, 
wenn sie, wie z. B. bei ihrer Bekämpfung der Deutschen Forma 
tionen, nicht zugleich die natürliche Nothwendigkeit der Ver 
schmelzungen von dem besondern politischen Gepräge unter-