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künftiger  Gestaltungen  bilden.  Der  weltgescbichtliche  Fortschritt ­
  pulsirt  da,  wo  die  grossen  Menschonmassen  zu  engem  Verkehr ­
  vereinigt  sind.  Es  ist  reactionär,  auf  die  Anhäufungen  des
Proletariats  und  auf  das  Riesenwachsthum  der  Gressstädte  im
Interesse  einer  vorläufig  noch  übel  angebrachten  und  falschen
Decentralisationsidee  wirthschaftlicher  oder  politischer  Art  in  der
bekannten  Manier  zu  schelten.  Die  Zeit  der  Ausgleichungen  wird
kommen;  aber  zunächst  führt  der  Weg  der  omancipatorischen
Politik  durch  die  Verstärkung  dos  thatsächlichen  Einfiusscs  der
Gressstädte  auf  die  Geschicke  der  Länder.
Die  angedeuteto  communalistische  Politik  ist  ebenfalls  ein
Grund  gewesen,  den  vorherrschend  proletarisch  socialistischen
Charakter  der  Communekundgebung  zu  verkennen.  Dies  rührt
aber  daher,  dass  man  dem  bisherigen  Socialismus  gegenüber
nicht  daran  gewöhnt  ist,  auf  ein  eigenthürnliches,  von  dem
Gewaltstaat  abweichendes  System  rein  politischer  Formen  zu
treffen.  Dennoch  ist  die  Ausbildung  eines  solchen  Systems
unumgänglich,  und  die  herkömmliche  Vorstellung,  dass  die
Functionen  des  Staats  blos  socialistisch  auszudohnen  wären,
muss  unter  Anwendung  auf  überlieferte  Gewaltstaatsformen
zu  den  wunderlichsten,  zum  Theil  reactionären  Ergebnissen
und  zu  den  auch  an  sich  unhaltbarsten  Folgerungen  führen.
An  die  Commune  knüpft  sich  daher  die  Lehre,  dass  der
politisch  formale  Theil  des  Socialismus  noch  stark  im  Rückstände ­
  ist.  Alle  Formen  und  Theile  des  öffentlichen  Daseins
sind  an  der  socialitären  Idee  zu  messen  und  in  Um-  oder
Neubildungen  in  einem  den  Gesetzen  der  menschlichen  Natur
entsprechenden  Entwurf  sichtbar  zu  machen.  Ohne  eine  bestimmte ­
  Vorstellung  von  den  künftigen  Formen  des  politischen
Gemeinlebens  kann  es  keinen  nach  allen  Richtungen  anwendbaren ­
  Socialismus  geben.
Die  handelnden  Personen  der  Commune  sind  sich  in  einer
wichtigen  politischen  Beziehung,  nämlich  in  dem  Charakter  der
Maassregeln,  welcher  der  eisernen  und  drohenden  Lage  entsprochen ­
  hätte,  nicht  hinreichend  klar  gewesen.  Auch  könnte
man  sogar  einen  Mangel  an  moralischem  Muth  zu  energisch  durchgreifenden ­
  Verhaltungsarten  finden  wollen,  wenn  nicht  einerseits
die  humanitäre  Milde  und  andererseits  die  precäro  nicht  selbst
geschaffene  Lage  die  Erklärungsgründe  der  Unsicherheiten  des