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Welche Variationen dieses Themas haben wir über 
uns ergehen lassen müssen, von den unbeholfenen Pam 
phleten Eugen Richters bis zu den feinen und geistreichen 
Malaiischen Briefen Paul Adams, in denen er uns «ine 
ikarische Gesellschaft dort hinter irgendwo in Insulindien 
beschreibt, die zwar wundervoll geordnet ist, in der aber 
die Freiheit nur noch im Herzen eines alten, an ihren 
Strand verschlagenen, spanischen Diplomaten wohnt! 
Der Pariser Figaro brachte einmal zum i. Mai eine 
Nummer heraus, in der die drei grossen Gesellschafts 
ordnungen der Vergangenheit, der Gegenwart und der 
Zukunft in sehr pittoresker Weise carikiert wurden: die 
absolute Monarchie, die bürgerliche Republik und die 
collectivistische Gesellschaft. 
Wahrscheinlich nach dem Vorbilde der Menschen 
fresser auf den Fidschiinseln, die ihre menschlichen 
Schlachtopfer mit dem Namen lange Schweine bezeichnen, 
hatte der Zeichner seine Trilogie in die Welt der 
Schweine verlegt. 
Die absolute Monarchie wurde dargestellt von einem 
mächtigen fetten Eber, der vor einem ungeheueren Troge 
sass ; auf dem Kopfe trug er die königliche Krone, reicher 
Schmuck und Ordensbänder zogen sich um den Leib, und 
ein grosses Gefolge umgab ihn, andere, weniger grosse 
Schweine, die ihn gegen die eventuellen Angriffe der 
mageren und hungrigen Schar plebejischer Schweine 
schützten. 
Dann kam die bürgerliche Gesellschaftsordnung, das 
Regime des Laissez faire, laissez passer: geöffnet waren 
die Barrièren, umgestürzt die Gehege, und das Schweine 
volk stürzte sich in wilder Gier auf den königlichen Futter 
trog, wobei die Grossen die Kleinen zur Seite drängten, 
die Stärkeren die Schwächeren niedertrampelten. 
Und endlich, durch seine ruhige Symmetrie mit diesem 
wilden Gewirre contrastierend, der Zukunftsstaat : eine 
Reihe von Schweinen gleicher Grösse, das Ringelschwänz-