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ÉTUDE SUR LE COMMERCE EXTÉRIEUR DE LA FRANCE
vers les villes, où le mainlien d’une classe nombreuse el prospère
de petits paysans propriétaires est consideré comme un des remparts
de l'ordre social. Pourtant cette démocratie rurale, qui représentait
pour les hommes de la Révolution de 1789 la forme la plus
achevée de société politique, a cessé dans les conditions actuelles
d’étre un élément de progrès. Sa prépondérance est une des causes
de notre stagnation.
D’une façon générale, notre constitution sociale forme un milieu
peu propice au développement de la grande industrie el des grandes
affaires. Sans vouloir rechercher ici dans quelle mesure elle
est elle-même le produit de certaines circonstances économiques,
comme la pénurie relative de notre territoire en houille et en minerai,
il est certain que, prise en soi, elle est un milieu réfractaire à
la concentration. Détaillants, artisans et modestes industriels dans
les villes, paysans dans les campagnes, nous sommes un peuple
petit-bourgeois. Notre horizon est borné et notre idéal médiocre.
Nous risquons peu, nous gagnons peu; nous sommes sages et parcimonieux;
nous aimons dans l’argent non les possibilités d’action
qu’il ouvre, mais les coupons de rente qu’il assure. Dans ces voies
paisibles où les fils sont menés par les pères et où à leur tour ils
mèneront leurs enfants, nous trouvons peut-être le bonheur, mais
à coup sûr ce ne sont pas celles par où les peuples modernes marchent
à la grandeur ni au rôle historique. Menacés par la concurrence
de nations plus aventureuses et plus énergiques, nous nous
sommes prudemment mis à l’abri. Nous avons estimé qu’il valait
mieux, plutôt que de courir les hasards du marché mondial, nous
contenter de la possession sans trouble du marché intérieur, el
nous avons élevé un solide retranchement de tarifs douaniers.
Dans les'limites de ce marché restreint, mais assuré, les Français
vivent tranquilles, assez à l’aise, et, laissant à d’autres le tourment
des vastes ambitions, ne sont plus, dans les luttes pour la suprématie
économique, que spectateurs.
Voilà toute la philosophie du tarif de 1892. Il est exactement
adapté à notre état social et économique actuel; il en est une manifestation
et en même temps un des soutiens. Il est une des réactions
de cet état contre la pression du milieu et contre les transformations
qu’elle tendait à déterminer. En consolidant les groupes
d’intérêts qui l’ont fait établir à leur profit, en empêchant ou en
retardant l’évolution qui les aurait affaiblis ou éliminés, il se crée