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folgt aus dem Wesen, das Sollen wird aus 
dem Sein erkannt! Nicht subjektive Wünsche des 
Einzelnen, sondern die Erfordernisse der Sache sind es, aus 
denen der Maßstab für das Vollkommene eines Wesens, für 
Sollen und Wert entnommen werden muß. „Das Voll 
kommene ist früher als das Unvollkommene", sagte schon 
Aristoteles, — aber für diese uralte platonisch-aristotelische 
Weisheit hat der krasse Empirist und Relativist Mar Weber 
freilich keinen Sinn, selbst wenn er sich den Seitensprung 
des Apriorismus in Cohenischer Form erlaubt. 
Hiermit möge es an den methodologischen Bemerkungen 
genug sein. Die Unterscheidung von „zweckrational" und „wert- 
rational" (S. 12 f.) — deren UnHaltbarkeit allzulanger Dar 
legungen erforderte — darf ich hier übergehen, da sie schon 
aus anderen Schriften Webers bekannt ist. 
2. Die wirtschastslehre. 
In dem Abschnitte über „soziologische Grundkategorien des 
Wirtschaftens" ist wenig Ursprüngliches enthalten. Der auf 
S. 31 und S. 181 entwickelte Wirtschaftsbegriff ist im Grunde 
jener Karl M e n g e r s. „ Wirtschaftlich orientiert soll 
ein Handeln insoweit heißen, als es seinem gemeinten Sinne 
nach an der Fürsorge für einen Begehr nach Nutzleistungen 
orientiert ist 1 )." — Über den auf S. 32 gegen mich geltend ge 
machten Einwand, Wirtschaft sei nicht „Mittel für Ziele", 
sondern eine „Wahl zwischen Zwecken", kann ich hier hinweg 
gehen, da ich ihn in meinem „Fundament der Volkswirtschafts 
lehre" 2 ) zurückgewiesen und dort dargetan habe, daß die Wirt- 
*) S. 31. — Menger sagte: Wirtschaft ist die „vorsorgliche Tätig 
keit" für „Befriedigung der Bedürfnisse" („Grundsätze", 1871, S. 1; 
„Untersuchungen", 1882, S. 232 u. ö.). Bei M. W. heißt es: Fürsorge 
für „einen Begehr". 
*) 3. Aufl., Jena 1923, S. 265 ff.