Vorgeschichte

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Staatsstreich  vom  2.  Dezember  1851  brutal  erstickt,  doch  lebt
sie  seit  1894  wieder  auf 1 ).
Die  Lamennaisgruppe  gab  sich  August  1830  ein  Organ  in
der  Zeitschrift  VAvenir.  Die  bedeutendsten  Mitglieder  der  Giuppe
waren  außer  Lamennais  selbst,  der  nachmalige  Dominikaner
Lacordaire  und  Montalembert.  Lamennais  griff  im  Avenir  die
klassische  Nationalökonomie  heftig  an,  erhob  die  Forderung
nach  staatlicher  Arbeiterschutzgesetzgebung  und  verlangte  vom
Papste,  daß  er  sich  diese  Forderung  zu  eigen  machte 2 ).  Abbe
Gerbet  gewann  für  Lamennais  den  volkswirtschaftlich  vorgebildeten ­
  früheren  Emigranten  de  Coux,  der  im  Avenir
mit  den  Argumenten  Sismondis  gegen  die  großindustrielle
Entwicklung  und  gegen  die  englische  Nationalökonomie  polemisierte. ­
  Auch  hielt  de  Coux  1832  stark  besuchte,  volkswirtschaftliche ­
  Vorträge  in  Paris.  Der  positive  Teil  seiner  Anschauungen ­
  gipfelt  in  der  Lehre  vom  gerechten  Lohn  der  mittelalterlichen ­
  Theologen.  In  seinen  interventionistischen  Forderungen ­
  blieb  de  Coux  damals  recht  zaghaft  und  zurückhaltend.
1834  wurde  er  auf  den  nationalökonomischen  Lehrstuhl  der
wieder  hergestellten  katholischen  Universität  Löwen  berufen.
1845  finden  wir  ihn  wieder  in  Paris  an  der  Spitze  des  katholischen ­
  Univers]  1848  trat  er  in  der  Ere  Nouvelle  für  die  progressive ­
  Einkommensteuer  und  das  Recht  auf  Arbeit  ein 3 ).
Die  Zeitschrift  VAvenir  wurde  nach  kaum  zweijährigem
Erscheinen  durch  die  Enzyklika  Gregors  XVI.  Mirari  vos  vom
15.  August  1832  verurteilt;  dies  hatte  die  Versprengung  der
Lamennais  gruppe  zur  Folge.  Lamennais  selbst  wandte  sich
nach  seinem  Bruch  mit  Rom  mehr  noch  als  vorher  den  sozialen
Fragen  zu  und  stellte  weitgehende  Forderungen  zugunsten  der

1)  Der  Dominikanerpater  Maumus  schreibt  hiezu  in  seinem  Werk  L'Eglise
et  la  France  moderne,  Paris  1897,  p.  78:  „Die  grundlegende  und  außerordentlich ­
  fruchtbare  Idee  des  berühmten  Blattes  (Avenir),  d.  h.  die  Allianz  der  Kirche
und  Völker,  die  Einigung  zwischen  Christentum  und  Demokratie,  triumphiert  in
unsern  Tagen.  Die  Katholiken  sind  bestrebt,  den  einstigen  Traum  der  Redakteure ­
  des  Avenir  zu  verwirklichen.“  Näheres  darüber  weiter  unten.
2 )  Vgl.  de  Girard,  Ketteier  et  la  question  ouvrière,  p.  117.
3 )  de  Coux  veröffentlichte  in  Buchform:  Essais  d’économie  politique,  1832
und  Cours  d’économie  sociale,  1834.