Die  christlichen  Sozialisten

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bisherigen  bürgerlichen  Anhänger:  positive  Begründung  eines
umfassenden,  staatlichen  Arbeiterschutzes  durch  die  vorhandenen
Mißstände,  unter  grundsätzlichem  Festhalten  an  der  bestehenden
individualistischen  Gesellschaftsordnung  ;  3.  der  Standpunkt  der
neuzuströmenden  Elemente  aus  dem  Milieu  des  niedern  Klerus  ;
am  Ausgangspunkt  :  der  Entwicklungsgedanke,  der  Individualismus, ­
  der  demokratische  Gleichheitsbegriff,  die  Idee  der  politischen ­
  Demokratie;  am  Zielpunkt:  das  Ideal  einer  christlichen,
demokratischen  Gesellschaftsordnung,  welche  zwar  auch  auf  der
Vergenossenschaftlichung  der  Produktionsmittel  beruhen  wird,
aber  keine  Klassenhierarchie  kennt,  sondern  in  der  die  Führerrollen ­
  ausschließlich  nach  Maßgabe  des  persönlichen  Wertes  der
Individuen  verteilt  werden.
Die  gemäßigten  und  die  nach  links  stürmenden  Elemente,
welche  Leos  XIII.  Aufforderung,  die  republikanische  Staatsform
anzuerkennen,  freudig  Folge  leisteten,  drohten  bald  in  der  sozialkatholischen ­
  Schule  die  Oberhand  zu  gewinnen.  Eine  Folge
davon  war,  daß  sich  mehrere  der  feudalen  Gründer  der  Schule
ihrerseits  zu  einem  rechten  Flügel  absonderten,  welcher  unter
Führung  von  de  la  Tour  du  Pin  und  de  Ségur-Lamoignon  den
(theoretischen)  Ausbau  des  monarchischen,  dezentralistischen,
mittelalterlichen  Staatsideals  auf  Grund  der  korporativen  Wirtschaftsordnung ­
  in  Angriff  nahm.  Diesem  Beginnen  sind  eine
Reihe  von  Artikeln  der  Association  catholique  in  den
Jahren  1891  bis  heute  gewidmet x ).
Wir  haben  also  innerhalb  des  sozialkatholischen  Lagers
einen  rechten  und  einen  linken  Flügel  zu  unterscheiden.  Die
Gegnerschaft  zwischen  diesen  beiden  füllt  das  letzte  Jahrzehnt
des  XIX.  Jahrhunderts.  Der  Abstand  war  zeitweilig  ein  bedeutender, ­
  heute  aber  überwiegen  unbedingt  die  Tendenzen  zur
Einheit.  Zwischen  beiden  Extremen  gravitieren  Elemente,  welche

1 )  „Die  Oeuvre  des  Cercles“  schreibt  de  la  Tour  du  Pin,  „glaubte  sieb
nicht  über  die  durch  die  Enzyklika  von  1891  gekrönte  Position  hinauswagen  zu
sollen,  da  andere  päpstliche  Äußerungen  (die  Aufforderung,  die  Republik,  d.  h.
eine  demokratische  Gesellschaftsorganisation,  anzuerkennen)  das  Terrain  außerordentlich ­
  schwierig  gestalteten.  Aber  die  Zeitschrift  l’Association  catholique
setzte  unter  Führung  des  Grafen  de  Ségur-Lamoignon  den  Kampf  fort  und
drang  vom  wirtschaftlichen  Gebiet  auf  das  der  gesellschaftlichen  Organisation
vor.“  de  la  Tour  du  Pin,  Vers  un  ordre  social  chrétien,  Paris,  1907,  p.  IV.
de  Waha,  Die  Nationalökonomie  in  Frankreich.  21