324 Die katholischen und verwandten Schulen ia der Gegenwart 
sogenannten höheren Klassen, sondern nur der persönlichen 
Tüchtigkeit gebühre, de Mun brandmarkte damals dieses Be 
ginnen nicht mit Unrecht als eine Klassenabsonderung, die 
schlimmer sei als diejenige, welche die christlichen Demokraten 
zu bekämpfen behaupteten. Seine Proteste wurden zunächst nicht 
beachtet. 1900 gelang es ihm jedoch, die christlichen Demo 
kraten dazu zu bringen, auf die exklusive Arbeiterpartei zu ver 
zichten und die von ihnen geschaffenen Organisationen den An 
gehörigen aller Klassen zu öffnen. Die Démocratie chrétienne 
korrigierte dementsprechend ihren prinzipiellen Standpunkt. Man 
errichtete ein christlich-soziales Generalsekretariat, welches zwi 
schen den Arbeitervereinigungen der katholischen Sozialisten und 
der Oeuvre des Cercles Verbindungen herstellen sollte. 
Andererseits willigten de Mun und de la Tour du Pin end 
gültig ein, das von dem christlich-demokratischen Kongresse in 
Lyon (1897) erhobene Postulat paralleler Berufsorganisationen 
der Arbeitgeber und Arbeiter mit gemeinsamen Ausschüssen als 
Programmpunkt der sozialkatholischen Schule anzunehmen. Wir 
haben gesehen, daß sie im Grunde immer für gemeinsame Or 
ganisationen nach dem Muster der alten Zünfte gewesen waren. 
Eine bedeutsame Förderung der Einheitsbestrebungen innerhalb 
der sozialkatholischen Schule bedeuten ferner die beiden Werke 
von Goyau und Tur mann, in welchen die gemeinsamen Momente 
der beiderseitigen Doktrin eindrucksvoll herausgearbeitet 
werden *). 
Das größte Hindernis einer Einigung im sozialkatholischen 
Lager war die Divergenz der politischen Anschauungen. Der 
rechte Flügel ist entschieden royalistisch gesinnt, der linke Flügel 
sieht sein Ideal in der politischen Demokratie, der republikani 
schen Staatsverfassung. Es gelang den Anhängern de Muns, 
ein erfolgreiches vermittelndes Eingreifen des Papstes auf diesem 
Gebiete zu erreichen. 1891—92 hatte Leo XIII. die demokra 
tischen Geister wachgerufen und ausdrücklich und dringend zur 
Anerkennung der Republik und zur tätigen Mithilfe an ihrem 
9 Max Turmann, Le Développement du Catholicisme social depuis 
l’Encyclique Rerum novarum, Paris, 1900. — Georges Goyau, Autour du Catho 
licisme social, gesammelte Aufsätze aus la Quinzaine und Revue des Deux Mondes, 
bisher 4 Bde. 1900—1909; 1. und 2. Bd. in 4. Ausl. 1901—1902. Wir kommen 
unten auf diese beiden Werke zurück.