Die  christlichen  Sozialisten

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lischen  Zentrum  erstrebten  einheitlichen  Organisation  aller  katholischen ­
  Kräfte  im  Lande  anschließen  werden.
Es  bleibt  noch  über  Lehrinhalt  und  Methodik  des  katholischen ­
  Sozialismus  ausführlicher  zu  berichten.  Um  uns  ein
klares  Bild  davon  zu  machen,  wird  es  genügen,  aus  der  ziemlich
umfangreichen,  christlich-demokratischen  Literatur  die  Fassung
herauszugreifen,  welche  der  hauptsächlichste  Begründer  der  Richtung, ­
  Abbé  Naudet,  der  Lehre  gibt.  Dabei  wird  es  nicht  ohne
Interesse  sein,  die  Darstellung  derselben  bei  dem  Jesuiten  Antoine, ­
  auf  welche  oben  bereits  hingewiesen  wurde,  zum  Vergleiche ­
  heranzuziehen.
Selbstverständlich  unterordnen  beide  die  Wirtschaftslehre
der  christlichen  Ethik,  was  die  Anwendung  der  deduktiven  Methode ­
  bedingt.  Bei  Naudet  geht  aber  die  historische  Methode
Hand  in  Hand  mit  jener.  Er  huldigt  dem  Evolutionismus.  Man
kann  seine  Fassung  der  christlich-sozialistischen  Lehre  als  eine
organische  Verbindung  der  Gedankengänge  Bûchez’  mit  denen
von  de  la  Tour  du  Pin  bezeichnen.  Der  1901  eingeschlagenen
Taktik  seiner  Gruppe  getreu,  verschweigt  Naudet,  daß  er  die
politische  Demokratie  für  den  natürlichen  und  rationellen  Endpunkt ­
  der  laufenden  historischen  Entwicklung  hält,  und  daß
es  ihm  eine  Forderung  der  Gerechtigkeit  zu  sein  scheint,  daß
die  christlich-sozialistische  Gesellschaftsordnung  der  Zukunft
keine  Klassenhierarchie  mehr  kenne,  sondern  die  soziale  Stellung
eines  jeden  nur  mehr  von  dessen  intellektuellen  und  sittlichen
Eigenschaften  und  tatsächlicher  Arbeitsleistung  abhängig  sei.
Die  von  P.  Antoine  der  christlichen  Demokratie  gegebene
Fassung  ist  ihrerseits  ein  Muster  virtuoser  Handhabung  des
scholastischen  Räsonnements.  Von  den  christlich-demokratischen
Gedankengängen  bleibt  bei  ihm  eigentlich  nicht  viel  mehr  übrig
als  die  verwässerte  Deutung,  welche  Leo  XIII.  dem  Begriff
Demokratie  in  der  Enzyklika  „Graves  de  communi“  gegeben.
Diesen  unternimmt  P.  Antoine  der  Theologie  des  hl.  Thomas
von  Aquino  einzugliedern  und  mit  ihm  die  christliche  Demokratie
zum  integrierenden  Bestandteil  der  katholischen  Lehre  zu  machen.
„Die  christlichen  Sozialisten  fordern,“  schreibt  Abbé
Naudet 1 ),  „1.  Beibehaltung  des  Privateigentums,  aber  Umi)
  Abbe  Paul  Naudet,  Die  Ziele  des  christlichen  Sozialismus,  Art.  in:
Dokumente  des  Fortschritts,  Januar  1909,  p.  57  ff.