54

siven  Kultur  erklären.  Es  ist  aber  doch  klar,  daß  man  nur
Wirtschaftssysteme  mit  gleicher  Produktionstechnik  untereinander ­
  vergleichen  kann.  Wie  wir  noch  sehen  werden,  ist  die
Arbeitsproduktivität  auch  in  den  heutigen  extensiven  Wirtschaften
bedeutend  höher  als  in  den  heutigen  intensiven  Wirtschaften.
Aus  der  Tatsache,  daß  die  Arbeit  in  der  extensiven  Kultur  bei
dem  gegebenen  Stand  der  Produktionstechnik  produktiver  ist,
folgt,  wie  wir  schon  ausgeführt  haben,  das  Bestreben  der  Bevölkerung, ­
  sich  zu  zerstreuen,  einen  immer  größeren  Teil  der  Erdoberfläche ­
  zu  besetzen.  Dieses  Bestreben  führt  nun  dazu,  daß
der  Grund  und  Boden  entweder  von  den  Ackerbauern  oder  von
den  privilegierten  Ständen  in  Besitz  genommen  wird.  So
entstehen  das  Grundeigentum  und  die  Grundrente  als  eine  Abgabe
für  die  Benutzung  des  „fremden“  Bodens.  In  der  Naturalwirtschaft ­
  wird  aber  die  Grundrente  weder  durch  die  Getreidepreise
noch  durch  den  Unterschied  in  der  Fruchtbarkeit  des  Bodens
usw.  bestimmt,  sondern  vielmehr  durch  den  Grad  der  persönlichen ­
  Abhängigkeit  der  Bauern  von  den  Grundbesitzern.*)  Um
den  Teil  der  Produkte  zu  vergrößern,  den  die  Grundherren
von  den  Bauern  erhalten,  mußte  die  juristische  Abhängigkeit  der
letzteren  verstärkt  werden,  indem  man  sie  an  die  Scholle  fesselte,
in  Leibeigene  verwandelte.  „Die  Grundherren,“  sagt  Roscher
(a.  a.  O.),  „haben  im  Mittelalter  ihren  Einfluß  auf  die  Staatsgewalt ­
  dazu  benutzt,  durch  Leibeigenschaft  und  ähnliche  Einrichtungen ­
  den  Arbeitslohn  ...  zu  beschneiden,“  d.  h.  den  Anteil ­
  der  Ackerbauer  am  Produkt  zu  vermindern,  den  sich  Roscher
nur  in  der  Form  von  „Arbeitslohn“  vorstellen  kann,  da  er  die
mittelalterlichen  Verhältnisse  mit  den  heutigen  identifiziert.
Sombart  hat  unseres  Erachtens  recht,  wenn  er  die  Grundrente ­
  als  die  erste  Quelle  des  Reichtums  der  privilegierten  Klassen
darstellt.  Darunter  ist  aber  nicht  die  kapitalistische  Grundrente

•)  Nach  den  alten  Gesetzen  von  Irland  gab  es  drei  Kategorien  von
Grundrente:  die  höchste  Kategorie  wurde  von  Fremden  gezahlt;  die
gerechte  Rente  von  den  Stammesmitgliedern,  und  eine  dritte  nach  gegenseitiger ­
  Übereinkunft,  sowohl  von  Fremden  als  auch  von  Stammesmitgliedern. ­
  Maine,  a.  a.  O.  (russ.  Ausgabe),  S.  106.