Antike Wirtschaftsgeschichte

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 86245896X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-97234

Document type:: Monograph

Author:: Neurath, Otto http://d-nb.info/gnd/118587420

Title:: Antike Wirtschaftsgeschichte

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Teubner

Year of publication:: 1909

Scope:: 1 Online-Ressource (IV, 156, 48 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Kapitel - Das griechische Wirtschaftssystem (Ende 6. Jahrh. v. Chr. bis Ende 4. Jahrh. v. Chr.)

Collection:: Economics Books

Das Kampfverhältnis. 303 kann in allen Fällen neben dem eigentlichen Kampf auch der Wettkampf auftreten, d. h. neben dem Willen, den Gegner direkt zu schädigen, das Bestreben, ihn indirekt zu benachteiligen. Der leibliche Kampf er- scheint z. B. in Spielform in den Ringkämpfen, als Ernst in den Formen der Selbsthilfe wie Duell oder Blutrache. Seinen sozialen Charakter gewinnt er durch die empirische Eigenschaft der Mäßigung, die teils einer bestimmten Gesinnung der Kämpfenden, teils einer Kontrolle der Gesellschaft entspringt. Der soziale Kampf will seinen Gegner dadurch schädigen, daß er eine bestimmte Stellungnahme der Gruppe gegen ihn hervorruft, sei es, daß es sich um dessen Achtung und Ruf, um sein Ansehen und seine Ehre handelt, sei es, daß die Gruppe durch ein Rechtsverfahren zu bestimmten wirtschaftlichen und physischen Maßnahmen veranlaßt werden soll. Auch der wirtschaftliche Kampf und Wettbewerb gehört hierher, sofern er sich einerseits in den Formen von Sitte und Recht abspielt, und anderseits auch die soziale Stellung zu den Kampfobjekten gehört. Der geistige Kampf endlich will den Geg- ner auf dem Gebiete der Anschauungen und Überzeugungen dadurch schädigen, daß er ihm deren Irrigkeit nachweist. — Von den vorhin behaupteten drei Eigenschaften des gesellschaftlichen Kampfes kommen die erste und dritte, die beide empirischer Natur sind, allen Unterarten dieser Form zu, während die zweite Eigenschaft, nämlich die innere Verbundenheit beim Kämpf, nur dem sozialen und geistigen Kampf, und zwar wesenhaft eigen ist. Bei dem sozialen und geistigen Kanıpf ist der gesellschaftliche Charakter also sowohl empirisch wie wesenhaft begründet, beim leiblichen Kampf dagegen nur empirisch. Hinsichtlich der legteren Aussage ist aber zu beachten, daß der leibliche Kampf, so- weit er geregelt ist, und das ist ganz überwiegend der Fall, zugleich auch ein sozialer Kampf ist. Dann kommen ihm natürlich alle drei aus- gesprochenen Eigenschaften zu, sodaß diese tatsächlich ganz überwiegend dem gesellschaftlichen Kampfe überhaupt eigen sind. 2. Wir betrachten nunmehr diese Eigenschaften der Reihe nach im einzelnen. Erstens besigt der gesellschaftliche Kampf eine Tendenz zur Mäßigung. Diese kann auf drei verschiedenen Ursachen beruhen: erstens kann sie einen inneren Ursprung haben in einer entsprechenden Gesinnung. So gibt es bei Zwisten in der Ehe oder Familie gewisse Grenzen, die man auch bei der größten Leidenschaft normalerweise nicht überschreitet meist ohne klares Bewußtsein und ohne daß sie ausdrück- lich normiert wären, vielmehr gefühlsmäßig aus der ganzen Sachlage heraus. Ebenso schrecken innerhalb einer Nation bei gesunden Verhält- nissen die Parteien in den heftigsten politischen und wirtschaftlichen Kämpfen vor Mitteln von solcher Heftigkeit zurück, daß dadurch ein

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