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späteren  Lebensgefährtin,  die  auf  das  getreueste  die  langen  kummervollen
Jahre  des  Londoner  Exils  mit  ihm  teilte.  Französisch  und  englisch  beherrschte ­
  die  ganze  Familie  Marx  fließend  und  sprach  beide  Sprachen  mit
Vorliebe.  Seit  3837  studierte  er  zunächst  in  Bonn  die  Rechtswissenschaft  nicht
aus  eigener  Vorliebe,  sondern  nur  dem  Wunsch  des  Vaters  .gehorchend,  aus
Not  und  mit  innerem  Widerstreben.  Dann  aber  wandte  er  sich  dem  Studium ­
  der  Geschichte  und  der  Philosophie  zu  und  „verschlang  Hegel  von  Anfang ­
  bis  Ende  samt  den  meisten  seiner  Schüler."  In  Berlin  schließt  er  innige ­
  Freundschaft  mit  dem  berühmten  freisinnigen  Theologen  Bruno  Bauer.
Im  Jahre  1841  promovierte  er  in  Jena  zum  Doktor  der  Philosophie  mit
der  bedeutsamen  Schrift  „Ueber  die  Differenz  der  demokratischen  und  epikureeischen
  Naturphilosophie."  Im  Jahre  1842  steht  er  im  Begriff,  sich
in  Bonn  als  Privatdozent  der  Philosophie  zu  habilitieren.  Allein  die
Freundschaft  mit  dem  oben  Mel  angeschriebenen  Bauer  gereicht  ihm  zum
Verhängnis,  die  reaktionäre  Welle,  die  damals  unter  Friedrich  Wilhelm  IV.
in  Preußen  einsetzte,  reißt  auch  ihn  hinweg.  Er  wird  Journalist.  Anfangs
1842  wird  er  Mitarbeiter  und  im  Oktober  Chefredakteur  der  von  hervorragenden ­
  rheinischen  Liberalen,  wie  Eamphausen  und'  Hansemann,  gegründeten ­
  „Rheinischen  Zeitung  fiir  Politik,  Handel  und  Gewerbe."  Zufolge
dieser  seiner  eifrigen  redaktionellen  Tätigkeit  wandte  sich  Marx  zuerst  mit
besonderer  Vorliebe  volkswirtschaftlichen  und  sozialpolitischen  Studien  zu.
Bald  jedoch  kam  er  in  Konflikte  mit  den  Besitzern  des  Blattes,  ihrem  Verlangen, ­
  sich  einer  gemäßigteren  Schreibweise  zu  befleißigen,  kam  er  nicht
nach,  sondern  legte  die  Schriftleitung  nieder.  Kurz  vorher  hatte  er  erst
25jährig  seine  langjährige  heimliche  Braut  Jenny  v.  Westfalen  geheiratet.
Im  November  1843  siedelte  das  junge  Paar,  um  den  Nachstellungen  der
preußischen  Polizei  zu  entgehen,  nach  Paris  über,  wo  Marx  mit  dem  bekannten ­
  Adolf  Rüge  zusammen  die  „Deutsch-französischen  Jahrbücher"
herausgab.  Hier  in  diesen  Jahrbüchern  vollzog  er  zum  ersten  Male  die
Wandelung  zum  Sozialismus,  in  einer  ausführlichen  Kritik  der  Hegelschen
Rechtsphilosophie  nimmt  er  die  bewußte  Abkehr  von  seinem  bisherigen
philosophischen  Herrn  urid  Meister  vor.  Hier  spricht  er  zum  ersten  Male  von
Äner  besonderen  Klasse,  die  sich  „im  Namen  der  allgemeinen  Rechte  der
Gesellschaft  die  allgemeine  Herrschaft  vindigieren  unh  so  die  positive  Möglichkeit ­
  einer  Emanzipation  schaffen  könnte,  zur  Erfüllung  des  kategorischen
Imperativs  alle  Verhältnisse  umzuwerfen,  in  denen  der  Mensch  ein  erniedrigtes, ­
  ein  geknechtetes,  ein  verlassenes,  ein  verächtliches  Wesen  ist.
Diese  Klasse  ist  das  Proletariat,  und  wie  die  Philosophie  im  Proletariat
ibre  materialen,  so  findet  das  Proletariat  in  der  Philosophie  seine  geistigen ­
  Waffen,  und  sobald  der  Blitz  des  Gedankens  gründlich  in  diesen  naiven
Volksboden  eingeschlagen  ist,  würd  sich,  die  Emanzipation  der  Deutschen
zu  Menschen  vollziehen."  Hiermit  hatte  sich  Marx  von  den  Gedankengängen
der  deutschen  idealistischen  Philosophie,  in  deren  BaUne  er  bis  dahin  durchaus ­
  gestanden  hatte,  völlig  losgelöst  und  seine  eigene  Welt-  und  Lebensanschauung ­
  eben  die  materialistische  selber  gezimmert.  Im  September  1844
kam  Friedrich  Engels  —  nebien  Karl  Marx  der  zweite  geistige  Vater
und  Lehrmeister  des  wissenschaftlichen  Sozialismus  und  der  deutschen  Sozialdemokratie ­
  —  nach  Paris  und  schloß  bald  mit  dem  von  ihm  auf  das