Einleitung.

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zweckvolle  Ordnung  dieser  Einzelmenschen  den  Gegensatz ­
  zur  rein  mechanischen  Anordnung  zeigen.  So  wird
man  z.  B.  die  Anfstellung  eines  Zuges  Soldaten  zwar
eine  Ordnung,  aber  noch  keine  Organisation  nennen;
aber  auch  nicht,  wenn  zehn  Menschen  gleichmäßig
mechanisch  an  einem  Seile  ziehen.  Hier  geschieht  das
wohl  zu  einem  Zweck,  aber  es  fehlt  die  Verschiedenartigkeit ­
  der  Teilnehmer,  die  dabei  alle  die  gleiche
Arbeit  und  Leistung  vollbringen.  Jene  ist  das  Charakteristische ­
  eines  Organismus  und  muß  auch  bei  der
Übertragung  festgehalten  werden;  von  solcher  mechanischer ­
  Verwendung  von  Menschenmaterial  würde  man
nicht  viel  Wesens  machen,  sie  uns  niemand  beneiden,
denn  diese  Art  von  Ordnung  leisten  auch  etwa  zehn
Wilde  oder  Sklaven.  Wenn  wir  von  „organisierter
Arbeit"  sprechen,  meinen  wir  sicher  nicht  solche  einfachste ­
  Form  des  Zusammenwirkens;  organisierte  Arbeiter ­
  alle  zu  nennen,  die  einem  Verband  angehören,
ist  ein  unscharfer  Sprachgebrauch,  bei  dem  man  die
Organisation  der  Leistungen  innerhalb  der  Gewerkschaft
usw.  stillschweigend  mitdenkt.  Ein  beliebiger  Verein
oder  Verband  gleicht  noch  lange  nicht  einen  Organismus. ­

So  ergibt  sich  folgende  Definition:  Organisieren
heißt  eine  Mehrzahl  verschiedenartiger  Menschen  aus
einer  bloßen  Summe  in  eine  lebendige  zweckvolle  Gemeinschaft ­
  verwandeln.  Der  Lebenskraft,  die  das  organische ­
  Gebilde  lenkt,  entspricht  hier  die  Beseelung,  der
Wille  aller  Einzelnen  zum  gemeinsamen  Zweck.  Hier
liegt  auch  die  moralische  Seite  der  Organisation,  da
etwas  Außerpersönliches,  eben  die  Hingabe  an  die