Der Solidarismus bei Léon Bourgeois 
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habens der andern ziffernmäßig festzustellen, so kann man die 
Beteiligten nur auf indirektem Wege in die relativ gleiche Lage 
bringen, in der sie ihre Freiheit ohne Ungerechtigkeit gebrauchen 
können. Die Zahlung der sozialen Schuld eines jeden an alle 
wird erreicht, indem man die sozialen Risiken und Vorteile 
unter alle Mitglieder der Gesellschaft verteilt. Dies geschieht 
durch Mutualisierung der Risiken und Vorteile, d. h. indem die 
Risiken gemeinsam getragen werden, ohne daß man vorher weiß, 
wen ein Risiko und wen ein Vorteil treffen wird, und indem 
der Zugang zu den verschieden gearteten sozialen Vorteilen für 
alle offen gehalten wird“ x ). Nach Bourgeois umfaßt die soziale 
Schuld in concreto : 
1. Unentgeltlichkeit des Unterrichts auf allen Stufen. Da 
das intellektuelle Kapital in höherm Maße kollektives Eigentum 
ist als jedes andere, muß jedermann darin frei schöpfen können. 
Damit das Recht auf Belehrung nicht illusorisch sei, muß die 
Arbeitszeit gesetzlich beschränkt werden. 
2. Sicherstellung eines Existenzminimums für alle. 
3. Versicherung gegen die von Natur zufälligen und allen 
gemeinsamen Risiken des Lebens. 
Die Ableistung der sozialen Schuld wird durch spontane 
Beiträge zu den „Werken der Solidarität“ (Wohlfahrtseinrich 
tungen) und durch Zahlung von Steuern, d. i. von Zwangs 
beiträgen, bewirkt. Letzteres rechtfertigt sich aus der natür 
lichen Funktion des Staates, das Einhalten der Verträge zu 
sichern. Die Steuern werden zweckmäßig progressiv sein, denn 
das gemeinsame Patrimonium und die Vorteile, die der einzelne 
daraus zieht, befinden sich in beständiger Aufwärtsbewegung 2 ). 
Bourgeois beschließt die Darstellung seiner Solidaritäts 
lehre mit den stolzen Worten: „Die Erkenntnis der Naturgesetze 
der Solidarität der Wesen führt zu einer Gesamttheorie der 
Rechte und Pflichten des in Gesellschaft lebenden Menschen . . . 
Diese Theorie hält die politische und bürgerliche Gleichheit 
energisch aufrecht, festigt und garantiert die individuelle Frei 
heit, sichert allen menschlichen Fähigkeiten die ausgedehnteste 
Entwicklung. An Stelle der sittlichen Pflicht der Nächstenliebe, 
*) Bourgeois, Essai d’uiie Philosophie de la Solidarité, p. 81 ff. 
2 ) ibid. p. 94.