Wirtschaft  möglich"  (1.  Ausl.,  S.  157,  jetzt  3.  Aufl.,  S.  165).
Die  zielverbundene,  auf  geistiger  Gleichartigkeit  beruhende  Wirtschaft ­
  ist  völkische  Wirtschaft.  Volkstum  und  individualistische ­
  Verkehrs  wirtschaft,  völkische
Wirtschaft  und  freihändlerische,  volkstumlos
gedachte  Weltwirtschaft  sind  daher  Gegensätze.
Wir  sahen  früher,  indem  wir  unsere  Frage  rein  kritisch  behandelten, ­
  daß  Menschen,  die  für  sich  gedacht  werden,  überhaupt
nie  an  einer  Ganzheit  teilnehmen  können  und  nur  wirtschaftliche ­
  Robinsone  sind,  daher  von  ihnen  aus  nie  Verkehrswirtschaft ­
  entstehen  kann;  so  begriffen  wir  den  vollkommen  utopischen ­
  Charakter  der  Verkehrswirtschaft  von  der  negativen
Seite  her.  Nunmehr  aber,  da  wir  das  Wesen  der  Ganzheit
selbst  entwickelten,  wird  unsere  Denkaufgabe  auch  von  der  positiven ­
  Seite  her  klar.  Nur  dadurch,  daß  der  Einzelne  nicht  ein
Individuum  für  sich  ist,  nur  dadurch,  daß  er  die  Subjektivität
überwindet  und  an  geistigen  wie  handelnden  Ganzheiten  teilnimmt, ­
  ist  die  nicht-robinsonadische  Wirtschaft  möglich.  I  n
dieser  Teilnahme  aber  bleibt  der  Einzelne ­
  nicht  ein  Einzelner,  sondern  wird
er  zum  Gliede,  hebt  er  sich  selbst  als  Eigenes, ­
  Einzelnes  auf  und  läßt  die  Ganzheit
hervortreten,  indem  er  die  Einzelhaftigkeit
  vernichtet.
Die  individualistische  Verkehrswirtschaft  zeigt  sich  nun  als
wahrer  Unbegriff;  sie  macht  eine  Voraussetzung  (den  Einzelnen), ­
  der  sie  durch  das  stillschweigende  Denken  des  Verkehrs ­
  als  heimlicher  Ganzheit  selbst  widerspricht.  Macht  man
mit  jener  Voraussetzung  ernst,  so  kommt  es  zu  gar  keinem  Verkehr; ­
  macht  man  mit  dieser  heimlichen  Annahme  ernst,  so  ist
die  Voraussetzung  fallen  gelassen  und  die  Wirtschaft  in  Wahrheit ­
  als  Ganzheit  mit  ihren  Gliederungen,  sohin  als  das
Gegenteil  individualistischen  Verkehrs,  begriffen.