bildete.  Das  Naturrecht  ist  nie  ausgestorben,  obgleich
gerade  diese  Disziplin  nahe  daran  war  —  es  erhält
sich  im  Anschluß  an  die  alten  Gedanken  bis  über
die  Mitte  des  19.  Jahrhunderts  und  erhält  dann  neues
Lebensblut  aus  der  Soziologie  und  Sozialpsychologie.
Der  wissenschaftlichen  —  im  Gegensatz  zur  metaphysischen ­
  —  Ethik  ging  es  ganz  ebenso:  Um  beispielsweise ­
  eine  der  Entwicklungsrichtungen  anzudeuten, ­
  es  hat  sich  im  Anfang  des  19.  Jahrhunderts
eine  utilitarische  Ethik  ausgebildet,  die  im  engsten
Anschluß  an  die  Arbeit  der  Vorzeit  stand.  Diese  utilitarische ­
  Ethik  erhielt  sich  in  dieser  Form  bis  in  die
achtziger  Jahre,  wo  sie  dann  sozialpsychisch  und
soziologisch  unterbaut  zu  werden  und  in  etwas  anderes, ­
  in  die  moderne  soziologische  Ethik  einzumünden ­
  begann,  welche  alle  die  Ausgangspunkte  der  verschiedenen ­
  Ethiken  früherer  Zeiten  in  einer  umfassenden ­
  Theorie  und  auf  breiterer  Tatsachengrundlage ­
  begreift.  Die  Psychologie  hat  sachlich  einen
ganz  ungebrochenen  Entwicklungsgang  gehabt,  und
alle  die  Pflanzen  blühen  nun  nebeneinander,  die  im
18.  Jahrhundert  gesät  wurden.  Und  die  Soziologie?
Die  Art  von  Soziologie,  die  sich  innerhalb  des  Lehrsystems ­
  des  Naturrechts  entwickelt  hatte,  sah  lange
so  aus,  wie  wenn  sie  mit  diesem  zugrunde  gehen
wollte.  Heute  aber  erfreut  sie  sich  des  muntersten
Lebens  und  die  ganze  Literatur,  die  den  wissenschaftlichen ­
  Tag  auf  diesem  Gebiet  beherrscht,  ist  nichts
anderes  als  die  Weiterbildung  des  alten  Ansatzes  zu
einer  Theorie  der  Gesellschaft,  nur  genährt  und  gefördert ­
  durch  neues  Material  und  neue  Methoden.