Kapitel II. Saint-Simon, die Saint-Simonisten u. d. Ursprung des Kollektivismus. 241
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Schriftstellern. Die verschiedensten Schulen haben sich auf die Geschichtsphilosophie
berufen und berufen sich noch heute darauf. Dies
geschieht nicht nur zugunsten einer Reform des Eigentums, sondern auch
zugunsten der von allen Parteien vorgeschlagenen Verbesserungen. Das
System von Karl Marx stellt in Summa eine großartige Geschichtsphilosophie
dar, in der der Kommunismus als das notwendige Ziel der
Entwicklung der „Produktioriävfixhftltrrisse“ erscheint. Die vom Marxismus
losgelösten modernen Sozialisten berufen sich ebenfalls darauf.
Vandervelde 1 ) stützt sich auf die Geschichtsphilosophie, ebenso wie die
Allerneusten Schriftsteller des „Socialisme en action“ oder wie Herr und
Erau Sydney Webb und die Fabier. Wir finden eine ähnliche Philosophie
als Grundlage des Staatssozialismus bei Düpont-White wieder,
obenso wie bei Adolf Wagner. Friedrich List liefert uns ein Beispiel
m seiner Aufzählung der verschiedenen, aufeinanderfolgenden Wirtschaftsstufen.
Die historische Schule dachte in ihren Anfängen daran,
diß Nationalökonomie in ihrer Gesamtheit in eine Art Geschichtsphilosophie
zu verwandeln, und wenn wir nach dem Bereiche der Soziologie
u ud der Ökonomik das Bereich der allgemeinen Philosophie betrachten,
s o finden wir dort gleiche Bestrebungen. Die berühmteste ist vielleicht
die Theorie der drei Gesellschaftsstufen von Auguste Comte (die er
übrigens Saint-Simon entlehnt hat) 2 ).
Hier ist nicht der Ort, in eine Diskussion darüber einzutreten, ob
die Bemühungen, historische Gesetze dieser Art zu finden, berechtigt
sind. Diesen Punkt werden wir in einem späteren Kapitel im Anschluß
An die historische Schule behandeln. Worauf jedoch hier schon hingewiesen
werden muß, ist, daß die Saint-Simonisten nicht darüber im unklaren
waren, welche Vorteile eine derartige Beweisführung gewährt.
Zugunsten des von ihnen empfohlenen Kollektivismus berufen sie sich
Auf die ganze Vorgeschichte des Eigentums. So haben sie schon damals
Alle die Waffen dagegen gebraucht, deren sich die späteren Schulen bedienen
sollten.
»Nach dem allgemeinen Vorurteil“ sagt die „Doctrine de.Saintü
In seinem kleinen Werk: Le Collectivismc, T a _ g jj.i v isme‘‘ hat Littre
„ ü Aui Seite 48 seines „Auguste Comteet V Vomäß zu dem Systeme
diese Entlehnung bestritten. Doch stellt Saint . das Zwischenglied zwischen
'ndustriel fest! daß in politischen Dingen du: Jur ten das wig die
der feudalen Regierung und der industriellen eg ' ^ r theologischen Herr-Metaphysiker
das Zwischenglied zwisc ie Er fügt noch eine genauer
Schaft und der Herrschaft der Wnssenschatt daß das Systeme
gefaßte Anmerkung hinzu ((Euvres compl-, V, • L brere ,y a hre nach dem Anfang
’ndustriel aus dem Jahre 1821 stammt um o & Daher kann auch ein noch so
der Beziehungen zwischen Comte und Saint- i • M eS sias“ aufeinander gehabt
genauer Text die Frage nach dem Einfluß den J ^ bci Turgot .
üaben, nicht lösen. Übrigens findet sich der Gedanke senon ^
ß ide n. Rist, Gesch. d. Volkswirtschaft!. Lehrmeinungen.
