Den Gedanken des absoluten persönlichen Eigentums
an Grund und Boden habe die moderne Zivilisation von
Rom entlehnt. Als die künftige Herrin der Welt zuerst
auftauchte, habe jeder Bürger seiuen kleinen unveräußerlichen
 Wohnsitz gehabt und das allgemeine Gebiet, das
unter öffentlichem Rechte stand, wurde gemeinschaftlich
benutzt. Aus diesem öffentlichem Gebiet, das beständig
durch Eroberung ausgedehnt wurde, wäre es den Patrizierfamilien
 gelungen, sich ihre großen Güter herauszuschneiden.
 Durch die Macht, mit der das große das
kleine anzieht, seien die schwachen Besitzer zerquetscht,
ihre kleinen Erbstellen zu den Latifundien der Reichen
geschlagen worden (VII, 4). Tiberius Gracchus habe gesagt:
„Männer Roms, ihr werdet die Herren der Welt genannt,
und doch habt ihr kein Recht auf einen Fußbreit ihres Bodens!
 Die wilden Tiere haben ihre Höhlen, aber die Krieger
Italiens nur Wasser und Luft!“ (VII, 4.)
N:? einer Darstellung der Grundbesitzverhältnisse in
den Vereinigten Staaten, kommt George zu dem
Mittel, durch das der Grund und Boden zum Gemeingut
 werden solle. Es sei nicht nötig, das Land zu konfiszieren;
 es sei nur nötig, sich die Grundrente anzueignen:
„Ich schlage weder vor, den Privatbessiß an Grund und
Boden zu kaufen noch ihn zu konfiszieren . . . Mögen die
Individuen, die jettt Land besitzen, immerhin, wenn sie wollen,
im Besitze dessen bleiben, was sie i h r Land zu nennen belieben.
 Mögen sie fortfahren, es ihr Land zu nennen. Mögen
 sie es kaufen und verkaufen, vermachen und vererben.
Wir können ihnen ruhig die Schale lassen, wenn wir den
Kern nehmen. Es ist nicht nötig, das Land zu konfiszieren;
es ist nur nötig, die Rente zu appropriiren."“ (VTI, 2.)
Sein Vorschlag ist:
Alle Besteuerung außer der auf Grundwerte
 abzusc<aff en (VIII, 2).

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