© 4. Buch. V. Teil. Die Steuern.
Gemeinde, in der Glaubensgenossenschaft, mehr weniger in gesellschaftlichen
 Vereinigungen, wo die höheren ethischen Interessen
gegen die Anwendung der Ethik des Marktes Protest einlegen.
Denn bei all diesen Gebilden handelt es sich nicht darum, was z. B.
die Familie für mich tut, sondern daß den ethischen Forderungen
gemäß die Familie, die Kirche, gewisse höhere soziale Formen
existieren müssen, und jeder dem betreffenden Verbande Angehörige
hat die Pflicht, mit seiner ganzen Kraft die Existenz derselben zu
ermöglichen. Hieraus folgt aber, daß jeder nach seiner Leistungsfähigkeit,
 nach seiner Tragfähigkeit zu den Lasten des Staates beitragen
 muß.
Einzig und allein die Proportionalität der Steuerlast nach der
Leistungsfähigkeit kann als das Prinzip anerkannt werden, welches
der höheren ethischen Natur und dem sozialen Charakter des Staates
entspricht. Die Besteuerung bildet gewissermaßen einen speziellen
Fall der Preisbildung: auch auf dem Gebiet der Preisbildung, bei
den höheren Leistungen des geistigen, künstlerischen Lebens. sehen
wir, daß die Zahlungsfähigkeit einen bedeutenden Einfluß ausübt
(schriftstellerische, ärztliche Honorare usw.). Eine andere Frage ist
es freilich, mit welcher Genauigkeit dieses Prinzip anzuwenden ist,
mit Rücksicht auf die schwere und heikle Natur der Messung der
Leistungsfähigkeit *).
3. Opferprinzip. Die Proportionalität und Gerechtigkeit
der Lastenverteilung verwirklicht demnach die Besteuerung nach
der Leistungsfähigkeit. Kine weitere Folge des Prinzipes der Besteuerung
 nach der- Leistungsfähigkeit ist das Prinzip der Verhältnismäßigkeit
 des Opfers. Es unterliegt nämlich keinem Zweifel,
daß je größer die Steuerkraft (Einkommen, Vermögen), desto größer
auch die Leistungsfähigkeit ist und zwar steigert sich dieselbe nicht
einfach in dem Maße der Zunahme der Steuerkraft, sondern in
höherem Maße. Wenn daher: z. B.. die Leistungsfähigkeit eines
Einkommens von 2000 Mark 20 Mark ist, dann wird die Leistungsfähigkeit
 eines zehnfachen Einkommens mehr als zehnfach sein.
Wer mit 2000 Mark seine Bedürfnisse zu befriedigen hat, wird den
Abgang von 20 Mark schwerer empfinden, als derjenige, der
20000 Mark Einkommen besitzt, 200 Mark; denn. der KErstere hat
noch kein einziges Bedürfnis befriedigt, das leicht zu unterdrücken
wäre, während bei einem Einkommen von 20000 Mark viele Ausgaben
 schon den Charakter des bloßen Luxus haben. Das Prinzip
1) Die Berücksichtigung der Leistungsfähigkeit hat sich früh geltend gemacht,
 siehe diesbezüglich ein Schreiben des Stefan Buday von Szatmär vom
28. April 1704 (Törteuelmi Tär, Historisches Archiv, Budapest 2. Heft S. 280).

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