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Was soll man davon denken, dass sich Bastiat in der Oeko- 
nomie leidenschaftlich gegen das Raubsystem erklärte und ein 
geistiges Analogon desselben in der literarischen Production 
selbst ausübte? Was soll man überhaupt von seiner Ein 
mischung des GerechtigkeitsbegriflFs in die Frage der Inte 
ressenharmonie halten, sobald man weiss, wie wenig Gerechtig 
keitssinn er selbst noch Angesichts des nahen und gewissen 
Todes bekundet hat? Hier muss also der maskirto Egoismus 
des Charakters zur Erklärung aushelfen, und wir werden einem 
Bastiat kein Unrecht thun, wenn wir auch die besondere Ge 
staltung seiner Position gegen den Bocialismus auf seine 
charakteristische, der vollen und ganzen Wahrheit unfähige 
Denk- und Gefühlsart zurückführen. Man lasse sich durch 
den Affect oder vielmehr die Affectation nicht täuschen, welche 
in den „Harmonien” eine Rolle spielt. Man denke stets daran, 
dass der Verfasser in der allgemeinen Weltanschauung auf der 
Seite des Obscurantismus und der Unwissenschaftlichkeit stand, 
und dass sich ein jesuitisches Gebilde ergeben musste, wenn 
die politisch halbdemokratischen Vorstellungen mit den Erin 
nerungen an einen de Maistre verträglich werden sollten. Man 
lasse sich auch ferner nicht durch das Maass von Ueberzeu- 
gungen täuschen, die sich einmischten. Derartige Doppel 
gebilde, bei denen man zwischen Beschränktheit und halbbe 
wusster Unredlichkeit die Wahl hat, sind nicht allzu selten. 
Mögen immerhin Züge vorhanden sein, welche den Charakter 
Bastiats über den seiner meisten Bundesgenossen erheben, so 
war doch die praktische Position, die er einnahm, eine 
schiefe und der Wahrheit von Natur nicht günstige. Wir 
werden hienach die Oberflächlichkeit der Bastiatschen Wen 
dungen, soweit sie ihm eigenthümlich angehörten, leicht be 
greifen. 
Er legt den Ton darauf, dass es nicht überhaupt die Inte 
ressen, sondern die gerechten Interessen sind, die sich in Har 
monie befinden sollen. Das Wörtchen „gerecht” schlicsst hier 
aber eine Welt ein, die einem Bastiat in der Hauptsache ver 
schlossen blieb. Seine natürliche Arbeitsorganisation, die er 
der künstlichen der Socialisten entgegensetzt, ist selbst ein er 
dichteter und nichts weniger als natürlicher oder gar histo 
rischer Begriff. Die Ausmerzung des Raubsystems und des 
Monopolrcgimes aus den Ueberlioferungen der Geschichte ergiebt