fullscreen: Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

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Untertliäiiigkeit niederhaltenden Systeme rechnet. Er muss 
sich aber durch eine positive und auf das Gute ausschauende 
Macht ergänzen, vermöge deren die frühere geistige Sklaverei 
durch ein freies, in keiner Beziehung autoritäres, aber mit 
directer Erkenntniss erfülltes Welt- und Lobensbewusstscin 
höherer Art zu ersetzen ist. Ein solches Bewusstsein schliesst 
alle Arten der Zauberei und Magie sowie hiemit auch zugleich 
jeden Quitus und jede Rechnung mit phantastischen, ausserhalb 
der materiellen und ideellen Ursächlichkeit liegenden Gebilden 
aus. Es liefert mithin den höchsten geistigen Ausgangspunkt 
für die universelle und völlig rationelle Socialisirung der mensch 
lichen Verhältnisse. 
Demnächst kommt für den allgemeineren Socialismus die mili- 
tairische Gestaltung in Frage, indem hier über die erste und 
gröbste Abhängigkeit des Menschen vom Menschen entschieden 
wird. Die Thoilung der Gesellschaft und der Staatsangehörigen 
in solche, welche ausschliessliche Verfügungskraft über dio 
Waffen haben, und in solche, welche wehrlos erhalten werden, 
ist mit dem Ideal socialitärer Freiheit und Gerechtigkeitsver 
bürgung unverträglich. Schon Adam Smith verglich den Waffen 
losen mit einem Verstümmelten. Die Vergesellschaftung zur 
Ausübung jener gröberen, aber als letztes Mittel nicht auszu 
merzenden Actionsart muss an die Stelle der einseitigen Auf 
erlegung treten. Zunächst würde beispielsweise der Grundsatz 
der Wahl militairischer Functionäre aller Stufen von unten 
her, verbunden mit der thatsächlichen allgemeinen Zugänglich 
keit der technischen Vorbildung, ein kleiner Anfang der Reor 
ganisation sein. Auf eine Herabminderung der militairisch ver 
fügbaren Kräfte würde Angesichts der barbarisch drohenden 
Staatsgebilde des unentwickelteren Auslandes für das erste 
socialistische Gemeinwesen so wenig zu rechnen sein, dass im 
Gegentheil, ähnlich wie bei der ersten Französischen Revolution, 
ein viel grösseres Aufgebot und die höchste Anspannung der 
Wirkungsfähigkeit die Folge sein müsste. Die socialitäre 
Gesellschaft würde, wo sie auch zuerst entstünde, eine Coalition 
von anderartigen Gemeinwesen gegen sich in Waffen sehen 
und sich mithin das Recht auf Existenz in der umgebenden 
Welt erst kämpfend sicherzustellen haben. Das System des 
Socialismus muss seine auswärtige Politik haben, so gut wie 
die bisher von der Geschichte entwickelten Gebilde die ihrige
	        
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