261 
und aohnelleren Bewegungen St. Simons nicht autViegen. 
Der letztere entfaltete in Rücksicht auf die politisch socialen 
Thatsacben und überhaupt auch in der Darstellungsform der 
Cbescbiobtspbilosopliome weit umrorkeiinbarer die Züge des 
oigentlicbon Genies, als sein jüngerer Nachfolger, hei welchem 
sich der übrigens unbestreitbare Gedankengehalt oft zu einem 
gar zu langen und langweiligen Faden verspann. 
9. Es hat kein Interesse, die Wendungen zu untersuchen, 
welche in St. Simons Gedankenkreis nach Maassgabe der poli- 
tischen Ereignisse eintraten. I)icse i^^andhingeri betrafeii rue 
die Wurzel der Ideen selbst, sondern bezogen sich nur aut die 
I^hihinthropen, dass sie aiif den girkui VPhlhm vonllogpei^mgeu^ 
Körperschaften und überhaupt von Personen zählen, die os 
durch äussere Stellung einñussreich sind. Derselbe Mangel au 
Urtheil vermöge dessen sie die Grundgesetze der menschlichen 
}iatur {^ulcenneii, irerlcdtet sie auch, niit eiiier ivunderhclien 
Naivetat daran zu glauben, dass ihre eigne höchst einseitige 
Gesinnung auch bei Leuten Platz greifen könnte, die aus 
innern und äussern Gründen von einer wohlwollenden Menschen 
betrachtung und Menschenbehandlung am entferntesten bleiben 
müssen. St. Simon ist nun zwar in diesem Punkt noch zurüc- 
haltend gewesen. Wenigstens lasst sich sein Verhalt^ nmht 
mit demjenigen R. Owens vergleichen, der m jener Hinsich 
als ein wahres Monstrum von philanthropischer " 
keit betrachtet werden muss. Der hocharistok^tische St. Smo 
behielt in allen Lagen seines Lebens noch Stolz genug, um 
dio gemeinen Klippen der Wegwerfuug zu ^^eiden. Da- 
gegon hatte er aber eine, ihm zum Theil selbst nicht kla e 
Beziehung zur politischen Restauration, und dm Denkungsart, 
welche sich hieraus entwickelte, ist nicht nur lür ihn, sondern 
auch für A. Comte eine Hemmung gewesen. Er nahm ein 
wenig die Farbe der restaurativen Romantik an, und es ist 
bemerkenswerth, dass die Schriften, die uns in socialokono- 
mischer Beziehung angehen, vornehmlich der Zeit der Restaii- 
ration angehören. Erinnern wir uns, dass St. Simon von vorn- 
herein der Französischen Revolution gegenüber einen Wider 
willen gegen alles blos Zerstörende gefasst und seine Gedanken 
auf positive Organisation gelenkt hatte. Diese Richtung, in