128 Die sozialen“Anlagen des Menschen und das Wesen der Gesellschaft.
Reaktion auf diesen Reiz eine einheitliche: man nimmt entweder den
ganzen Menschen an oder man lehnt den ganzen Menschen ab. Die Sonderung
 von Person und Sache, die uns in der Regel als selbstverständlich
erscheint, ist in Wahrheit erst etwas Sekundäres: sie entwickelt sich und
erhält sich nur unter besonderen Bedingungen. Das moderne Leben mit
seiner einseitigen Pflege der Kritik und Intelligenz und seiner allgemeinen
 Neigung zur Sachlichkeit bietet freilich besonders günstige Bedinzungen
 für sie. Im Geschäftsleben wie in der Wissenschaft, überhaupt in
allen Bereichen der reinen Zwecktätigkeit besteht in der Tat in mehr
oder weniger reiner Form der Zustand, daß die empfangene Mitteilung
rein nach ihrem sachlichen Gehalt aufgefaßt und verarbeitet wird. Aber
wir müssen uns hüten, diesen Zustand, der selbst in den genannten Gebieten
 nirgends in idealer Reinheit verkörpert ist, für selbstverständlich
und ursprünglich und damit für den einzig möglichen zu halten. (Vgl.
$ 20,2.) Bekannt ist der Unterschied der Geschlechter in dieser Beziehung:
 die Frau bringt es ihrer Natur nach nicht zu demselben Grad
der Versachlichung wie der Mann, sondern beurteilt auch alles einzelne
viel mehr im Zusammenhang der ganzen Persönlichkeit.
Die Übernahme eines Urteils, das ein anderer ausspricht, enthält
also zugleich eine Stellungnahme seiner Person gegenüber: sie bedeutet
ein Vertrauensvotum für ihn. Es kann dieses Motiv für die Annahme
 (und Entsprechendes gilt natürlich auch für die Ablehnung) dem
Beeinflußten bewußt sein; so etwa, wenn das Kind erklärt: der Lehrer
weiß alles. Meistens aber kommt die Bewertung der mitteilenden Person
 nicht zum Bewußtsein oder wird wenigstens nicht beachtet. Hinterher,
 wenn man sich die Überzeugung einverleibt hat und mit ihr hantiert,
kann man sich ihr Dasein, da man den wahren Sachverhalt nicht weiß,
nur aus einem sachlichen Grund, nämlich aus ihrer sachlichen Richtigkeit,
erklären. Wie gut weiß jeder von uns bei den Streitfragen des täglichen
Lebens seine Anschauungen mit den triftigsten Gründen, wie die reine
Vernunft selber keine besseren zu finden weiß, zu verteidigen, ohne eine
Vorstellung davon zu haben, wie geschickt sie ihm oft durch eine gewisse
 Technik von außen her, gleichviel ob mit oder ohne Begründung.
einverleibt sind.

Es ist lehrreich, mit den aktiven Haltungen des Annehmens oder Ablehnens
des Partners die entsprechenden passiven Haltungen zu vergleichen.
Das passive Gegenstück zum Annehmen einer Mitteilung (in ihrem vollen ursprünglichen
 Gehalt) ist die Zustimmung, die man selber beim Aussprechen einer
Mitteilung findet; und ebenso ist das passive Gegenstück zum Ablehnen die Ablehnung,
 auf die die ausgesprochene Anschauung stößt. Und in der Tat enthält bei
anverkümmertem Kontakt jede Zustimmung eine Art Annäherung und jede Ablehnung
 der ausgesprochenen Anschauung eine Art von innerem Abrücken in sich.
In welchem Umfange sich noch auf unserer Stufe der hier in Rede stehende