Das Wesen der Gemeinschaft.

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schaft abgeben. Man darf sich nicht vorstellen, daß sie automatisch das
Gemeinschaftsverhältnis hervorrufen. In Amerika z. B. würden schwerlich
 Neger und Weiße auch durch die eingreifendsten gleichen Schicksale
zu einer Gemeinschaft verbunden angesichts. der tiefen hier bestehenden
Kluft.

3. Das Gemeinschaftsverhältnis besigt also Dauercharakter. Genauer
 betrachtet hat man zu unterscheiden zwischen einem Dauerzustand
 und seiner Aktualisierung. Die Gemeinschaftserlebnisse
 sind eingebettet in eine dauernde Gemeinschaftshaltung.
Die leötere fällt unter den Typus der Gesinnung, die sich in einzelnen
 Erlebnissen aktualisiert. Man denke zum Vergleich an die Liebe
oder den Haß: beide bekunden sich ausgesprochener Weise nur in einzelnen
 Akten; diesen liegt jedoch etwas Dauerndes zugrunde. Das Dauernde
 bei einer Gesinnung besteht zunächst in einer gewissen Disposition,
 die eben unter gegebenen Umständen die einzelnen Akte entstehen
läßt. Darüber hinaus aber ist die Gesinnung in Dauerform wirksam als
eine psychophysische Haltung; und zwar bekundet sich diese erstens in
der Ausdruckshaltung, zweitens indem sie die Gesamtfärbung des Bewußtseins
 mitbestimmt, und drittens in dem ganzen Stil des Verhaltens.
In diesen drei Beziehungen ist eine Gesinnung dauernd im Menschen
wirksam; und zwar gleichviel wie weit er sich ihrer bewußt ist oder nicht
— gemäß dem Sag: eine Haltung ist unabhängig von dem Grad ihrer
Bewußtheit.
Wenden wir uns jeßt wieder zur Gemeinschaftshaltung und betrachten
 zuerst die von ihr bewirkte Färbung des Bewußtseins.
 Eines Gemeinschaftszustandes ist man sich wie gesagt nicht
dauernd bewußt (d. h. genauer gesagt: man beachtet ihn nicht fortgesegt);
 aber ebensowenig ist man seiner dauernd völlig unbewußt, vielmehr
 geht das Bestehen eines Gemeinschaftszustandes in den Gesamtzustand
 des Bewußtseins mit ein, indem es seiner Gesamtqualität eine
charakteristische Färbung verleiht, etwa im Sinne einer „Bewußtseinslage“.
 Und zwar besteht einerseits eine solche Färbung schlechtweg
dauernd; anderseits tritt sie in einer besonderen Nuance auf, wenn der
Mensch in Berührung mit dem Gegenstand der Gemeinschaft tritt. Die
eigentümliche Dauerfärbung, die das Gemeinschaftsbewußtsein erzeugt,
wird uns am besten klar an dem Gegenteil, an dem Fall, daß jemand
einer engen Gemeinschaft z. B. durch einen Familienverlust beraubt ist.
In diesem Fall entsteht in ihm eine eigentümliche Färbung der Schwäche,
Verengtheit und Armut. Es ist ihm zumute, wie man wohl sagt, als ob
er ein Stück von seinem Ich verloren habe. Umgekehrt besteht bei dem
Menschen. der in ein starkes und reiches Gemeinschaftsleben eingebettet